教宗：牧者心口不一的双面生活是“教会的一道伤口”
让牧者有权威的秘诀是亲近：在祈祷中亲近天主，亲近人民。“权威：权威啊，这是上主的恩赐。只有从祂那里来。而耶稣把权威交给了祂的追随者。话语的权威，总是来自与天主和人民的亲近，二者不可缺一。”
梵蒂冈（亚洲新闻）— 让牧者有权威的秘诀是亲近：在祈祷中亲近天主，亲近人民。以及表里如一，而不是在生活上心口不一，不要去过着“双面生活”，这是“教会的一道伤口”。教宗方济各今日上午在圣玛尔大之家（Casa santa Marta）主持晨间弥撒时在讲道中这样说，他阐释了玛尔谷福音中记述的关于耶稣“像有权威之人”的教导。
教宗方济各强调了耶稣的教导是一个“全新的教导”：“新奇”恰恰是因为祂从父亲那里得到的“权威的恩赐”。面对文士和法学士的教导，他们也“说实话”，然而人们“却想到别的东西”，因为文士和法学士所说的“不能直达心里”：他们“在讲台上夸夸其谈，人民根本不感兴趣”。相反，“耶稣的教导却能激起惊奇，内心的运动”，因为“给予权威”的恰恰就是亲近，耶稣“因为祂亲近人民而有了权柄”，因为祂了解问题、痛苦和罪恶。
“因为祂亲近人，祂懂得人；但是，祂以亲近来接纳、痊愈和教导。让牧人有权威、或者唤醒天父赐予的权威之秘诀是亲近：在祷告中亲近天主——不祷告的牧者、不祈求上主的牧者，已经失去了方向——以及亲近人。疏离人民的牧者无法把信息传达给人们。亲近，在这两个层面时的亲近。这是牧者在天主恩赐面前感动的恩膏，可以在面对人们的罪过、问题和疾病之时感动：牧者让自己感动”。
教宗又补充说，文士们失去了“感动的能力”，因为他们“既不亲近人民也不亲近天主”。 而当牧者失去这种亲近关系的时候，最终会陷入“生活的不一致”之中。
耶稣在这个问题上是明确的：「凡他們對你們所說的，你們要行要守」；「但不要照他們的行為去做」。双面生活。看到那些过着双面生活的牧者是件令人难过的事，这是教会的一道伤口。那些已经失去权威的牧者继续过着这种双面生活。双面生活的方式有很多种：但终归是双重的…… 耶稣对他们很严厉。祂不仅告诉人们只听从他们所说，却不要照他们的行为去做事情，而且祂还对他们说了些什么？「你們好像用石灰刷白的墳墓」：从外面看，满口教义，道貌岸然。然而里面，内里却是污秽不堪，败絮其中。
在这个问题上，教宗方济各回顾了圣经旧约里的人物亚纳（Anna），她祈祷上主赐予她一个儿子，教宗还讲到了司祭 “老厄里”（Eli），他“软弱，失去了对上主和人民的亲近”，他还曾经把亚纳当成酒鬼。相反，她正在心中祈祷，只动嘴唇。她向厄里解释她“极度的痛苦悲伤”，在上主面前“倾吐心意”。当她在说话的时候，司祭厄里“能够亲近那颗心”，于是告诉她平安去吧，“願以色列的天主賜給你求祂的事”。教宗评论说，这个司祭意识到了他的错误，于是从他的心里“涌出了祝福和预言”，之后亚纳生下了撒慕尔。
教宗说：“我想告诉那些过着疏离了天主和人民的生活的牧者们：‘但是，不要失去希望。总有可能。司祭老厄里，他只是看了一眼，亲近一个女人，倾听她的声音，于是祝福和预言的权威就被唤醒了；那预言就成就了，女人生了她祈求的儿子’。权威：权威啊，这是上主的恩赐，只有从祂那里来，而耶稣则把权威交给了祂的追随者。话语的权威，总是来自与天主和人民的亲近，二者不可缺一。那是表里如一的权威，不是双面生活。这是权威，如果一个牧者失去了权威，但至少不失去希望，就像厄里那样：总是有时间来亲近，唤醒权威和预言。”
