教宗：没有防卫盔甲，出现在我们世俗化的世界
在魁北克圣母主教座堂，教宗方济各向加拿大的主教、神职人员和牧民工作人员发表讲话。 “让我们回到第一个宣言：对于那些尚未在他们的生活中拥抱主的人，我们不能假设通过呈现次要方面、重复某些做法或复制过时的教牧公式来传达信仰的喜悦。”
魁北克（亚洲新闻）- 一个摆脱对过去的怀旧情绪的教会，它不能从世界上保护自己，而是要赐予福音的喜悦。这就是教宗方济各昨晚在魁北克圣母主教座堂会见主教、神父、执事、献身者、修生和牧民工作者时向加拿大教会表达的视野。与他们一起，他谈到了教会今天在加拿大存在的另一个重要主题：与有强烈世俗化标志背景的关系。
他质疑说：“我们的教会是否表达了福音的喜悦？在我们的社区中是否有一种信仰因其传达的喜悦而吸引人？如果我们想解决这些问题的根源，我们不禁要反省，在我们这个时代的现实，威胁到信仰的喜悦，并有可能掩盖它，严重破坏基督徒的经验。人们立即想到世俗化，它早已改变了当今男女的生活方式，将天主置于脑后”。
教宗方济各说：“当我们观察我们所沉浸的文化、语言和符号时，我们必须小心不要成为悲观和怨恨的囚徒，让自己容易受到负面评价或无用的怀旧之情。”除了这种消极性之外，这种消极性是“一种信念，认为自己受到攻击，将自己视为来自世界的防卫性'盔甲'，因此有可能成为'十字军精神'。让我们提防这一点，”他警告说:“因为这不是基督徒的；这不是天主的方式。主，厌恶世俗，以爱看待世界。他祝福我们的生活，他对我们和我们的现实说好话，他化身为历史的情况不是要谴责，而是要让王国的种子在黑暗似乎胜利的地方发芽”。
教宗继续说：“如果我们在这种消极的观点上停下来，我们最终会否认化身，因为我们将逃离现实，而不是在现实中化身。我们将接近自己，我们会为我们的损失哭泣，我们将不断抱怨和跌倒陷入悲伤和悲观之中，这绝不是来自天主的。”而是“有神一样的目光，懂得辨别善，执着地寻求、看见、滋养。不是天真的目光，而是洞察现实的目光。”
回顾世俗化和世俗主义之间的区别——由保禄六世（Paul VI）在《在新世界中传福音》劝谕（ Evangelli nuntiandi ）中提出——教皇方济各邀请我们提防“传达错误信息的风险，好像在对世俗化的批评背后有对神圣世界的怀念，对于一个过去的社会，教会及其传道人拥有更多的权力和社会相关性”。相反，“世俗化是对我们田园想像的挑战。虽然它让我们看到我们在传递信仰的喜乐方面遇到的困难，但它激励我们重新发现对福传的新热情，寻求新的语言，改变一些牧民的优先事项，进入本质”。
因此，邀请培养“一种个人和教会的生活方式，可以重新点燃对主的渴望，灌输希望，传递信任和可信度”。他特别指出了三个挑战的路径。首先，为了让耶稣为人所知，回到第一个宣告。教宗评论说：“我们不能通过向那些尚未在生活中接受主的人展示次要方面，或仅通过重复某些做法或复制过时的教牧公式来假定传达信仰的喜悦。必须有新的方式被发现向那些还没有遇到基督的人宣讲福音的核心”。
但第一个宣告需要可信度，接下来是第二个挑战，即见证的挑战。 ”教宗解释说： “福音，当生命在说话时，当它揭示使他人自由的自由，不求回报的同情，不言而喻的怜悯时，福音就被有效地宣讲了基督。 ”考虑到这一点，教宗还提到了不仅在加拿大发生的针对未成年人和弱势群体的性虐待丑闻所要求的净化之路，“这些丑闻需要强有力的行动和不可逆转的战斗”。
最后，第三个挑战：博爱。他总结说： “它是关于生活在一个成为人类学校的基督教社区，在那里我们学会像兄弟姐妹一样彼此相爱，愿意为共同利益而共同努力。让我们问问自己：我们之间的兄弟情谊如何？我们是兄弟吗？ 还是竞争对手分成不同的政党？我们与那些不属于我们的人、不信教的人、有着不同传统和习俗的人的关系如何？这是促进兄弟情谊的方式。 与每个人的关系，与我们的土著兄弟姐妹，与我们遇到的每一个兄弟姐妹的关系，因为在每个人的脸上都反映出天主的存在”。
