教宗：新冠病毒，让我们为饱受苦难者和牧者祈祷
今天，在方济各当选教宗的第七周年，教宗谈到了教权主义、那些不忠于盟约并将教权主义「意识形态化」的人，以及天主的自我奉献。
梵蒂冈（亚洲新闻）- 在疫情肆虐的时期，今天是教宗方济各当选教宗七周年，他向「遭受全球大流行的病患及家庭表示慰问。我今天也要为那些在危机中必须陪伴天主子民的牧者祈祷：愿上主赐予他们力量和能力来选择最佳的协助方式。严格的措施并不一定是好的，所以我们要祈祷：圣神赐给牧者们牧灵工作的能力和分辨力，让他们能够采取有效措施，使天主圣洁忠信的子民不再孤军奋战，愿天主的子民感受到牧者的陪伴，并从圣言、圣事和祈祷中得到安慰」。
今天早晨，教宗在圣玛尔大之家主持弥撒圣祭，在讲道期间评论了兄弟们将约瑟卖掉（思高创37.3-4.12-13.17-28）和杀害葡萄园户的故事（思高玛21，33-43.45），并谈及教权主义、那些不忠于盟约并将教权主义「意识形态化」的人，以及天主的自我奉献。
教宗说：「这两段经都是关于天主受难的预言。约瑟以二十块银钱被卖作奴隶，并被交给异教徒。耶稣的比喻明显意指天主子被杀害。这是『一个关于培植葡萄园家住的故事-他悉心经营庄园-他在周围围上篱笆，园内挖了一个榨酒池，筑了一个守望台-他做得很好-。之后，他把它租给园户，就离开了本国』。这便是天主子民，主拣选了他们，选出了那些子民。他们是被拣选的。还有一个承诺：『你们往前走。你们是我的子民，是对亚伯拉罕的应许。也是在西乃山上与子民立定的盟约』」。
教宗接着说：「子民必须时时刻刻牢记自己蒙受拣选，怀著希望、信守许诺、向前展望，并且守护盟约、忠信度日。但在这个比喻中还谈及到了收果子的时节，这些人却忘记了他们并不是主人：『园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个人用石头砸死了。他再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也一样对待了他们』。耶稣正在对经师讲话，他想表示的是经师曾如何对待先知。『最后他打发自己的儿子到他们那里去』，以为他们会敬重他的儿子，『但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人；来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业！』」。
教宗继续说到，「他们窃取了产业，这是另一个。这是个关于不忠的故事，对拣选不忠、对诺言不忠、对盟约不忠，这是一份恩宠。拣选、诺言和盟约皆是天主的恩典。这些人对天主的恩典不忠，不了解这是个恩典，反倒据为己有。这些人占有了恩宠，并将其变成了『私有』财产。恩典本是富饶、共享和祝福，现在却被圈禁在诸多教条中，套上意识型态。因此，恩典便失去了它的本质，最终成了一种意识型态，尤其是一种道德至上、戒律森严，甚至是荒谬的意识型态，因为它充满枝微末节的细则。他们占有了恩宠」。
「这是一个大罪。天主为我们亲自化为礼物。人一旦忘记这点，就会自以为是主人。弄得诺言不再是诺言、拣选不再是拣选：『我认为，需要解读盟约，而不是将其意识形态化』。我在福音的开头或许看到了教权主义的态度。这是一种偏差行为，总是否认天主白白赐予的拣选、白白缔结的盟约、白白许下的诺言，忘记天主的启示不求回报，忘记天主彰显自己，为我们化为礼物，而我们必须把这份礼物传出去，让别人明白这是一份礼物，而非我们的私有物品」。
教宗最后总结说，「教权主义并不是当下仅有的现象，僵化也不是，早在耶稣时代便已存在。然后耶稣将继续解释比喻-这是第21章-他将继续下去直到第23章的判刑，天主对那些将恩赐据为己有的人发了怒。今天，我们祈求上主的恩典，让我们在领受恩典时明白这是份礼物，并将这份礼物白白地传给别人，不把它当作自己的私有财产，没有派系之分，避免生硬僵固和『教权作风』。
