教宗方济各在阐述第七诫「毋偷盗」时，指出教会社会训导所确认的「良善和普世目的」。「如果世界上有饥饿，那不是因为缺乏食物！事实上，市场需求有时导致我们摧毁它。需要确保有充足的生产和团结的方法，确保公平分配。」

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 「所有财富必须对社会有价值。」教宗方济各今天重申了教会社会训导所确认的「良善和普世目的」，他今天接见大众时，向在场者表达「毋偷盗」诫命的讯息。

教宗方济各向在圣伯多禄广场的2万人，讲述「基督徒智慧的财产拥有权」主题。他断言「如果地球上有饥饿，那不是因为缺乏食物！事实上，市场需求有时会导致我们摧毁它。企业家需要确保有充足的生产和团结的方法，确保公平分配。」

教宗指出第七条诫命：「让我们考虑盗窃和尊重他人的财产。没有文化认同盗窃和滥用财物是合法的；事实上，人类的敏感度很容易受到保卫。但是，各人有必要更深入理解这条诫命，以基督徒的智慧来讨论财物拥有权。」

「在教会的社会训导中，我们谈到财物的普遍目的地。它是什么意思？让我们听听《天主教教理》所说的话：『一开始，天主将世界及资源委托给人类照顾管理，通过劳动来掌握他们，享受他们的果实。创造的产品为整个人类服务。然而，世界在人与人之间分裂，以确保他们的生命安全，受到贫困和暴力的威胁，财产的挪用，对于保障人的自由和尊严，以及帮助他们每个人满足其基本需求，和他所掌握的人的需要是合法的。它应该允许人与人之间发生自然的团结。』（第2402号）。而且『即使促进共同利益需要尊重私有财产及其行使权，商品的普遍目的地仍然是原始的。」 （第2403号）。然而，按天主意思，没有安排一个『系列』的世界，存在差异，不同的条件，所以人可以通过相互提供来生活。世界上有丰富的资源来确保所有初级产品。然而，许多人生活在可耻的贫困之中，没有标准的资源，且情况在恶化。但是只有一个世界！只有一个人性！「今天世界的财富掌握在少数人手中，许多人处于痛苦之中」。

「如果世界上有饥饿，那不是因为缺乏食物！事实上，市场需求有时会导致我们摧毁它。缺乏的是一种自由而有远见的企业家精神，确保充足的生产和团结的方法，《天主教教理》还说：「在他使用事物时，人们应该认为他合法拥有的外部商品不仅仅是对自己而言是独一无二的，而且对他人也是共同的，因为他们既可以使他人受益，也可以使他人受益。 “（第2404号）。所有财富都必须具有社会影响」。

「从这个角度来看，诫命的正面和宽泛的含义是『你不会偷窃』。」善的所有权使得拥有它的人成为普罗维登斯的管理者」（同上）。 「占有是一种责任，从天主的普罗维登斯的逻辑中消除的每一件善事都被最深刻的背叛。我真正拥有的是我能给予的东西。这是衡量我如何获得财富的衡量标准。如果我能给予，我不仅富有，而且富有慷慨。事实上，如果我不能给予某些东西，那是因为那件事有我，对我有力量而且我是它的奴隶。拥有货物是一种有机会将他们与创造力相乘，并以慷慨的方式使用它们，从而在爱和自由中成长」。

「基督自己，虽然是天主」，但并不认为自己享有特权，「却使自己空虚」（斐理伯人书2：6-7）祂以贫穷使我们富足（参阅格林多后书8,9）。人类正在努力拥有更多，天主通过使自己变穷来救赎它：被钉十字架的人从父那里得到了无法估量的赎价，『富于慈悲的天主，因着他爱我们的大爱』（厄弗所人书2：4，见Gc 5,11）使我们富足的不是我们的东西而是我们的爱情。因此我们多次听到魔鬼通过我们的钱包进入：首先是金钱、渴望拥有；然后是虚荣、我富有，再来是骄傲。这是魔鬼的行为方式。」

「亲爱的兄弟姊妹: 耶稣基督再次向我们揭示了圣经的全部意义：『你不会偷窃」意味着：以你的财物去爱，利用你的方法去爱。你的生命变得善良和拥有真正成为礼物，因为生命不是拥有，而是去爱的时刻。」