教宗：慈悲是基督信仰的核心
「没有慈悲就没有基督教」。「时刻呼求」大圣若瑟，「尤其是在艰难时刻，把自己托付给这位伟大的圣人」，这同样适用于那些病患和冒着风险照顾病患的人。
梵蒂冈（亚洲新闻）- 明天，3月19日，是大圣若瑟的瞻礼，「时刻呼求」他，「尤其是在艰难时刻，把自己托付给这位伟大的圣人」，这同样适用于那些病患和冒着风险照顾病患的人。明天晚上9点，「每个家庭，每个信徒，每个宗教团体」诵念玫瑰经。在公开接见活动结束之际，教宗要求众人祈祷，他再次在宗座大楼图书馆内现场直播「无信徒」的公开接见活动（图片来自梵蒂冈新闻网）。圣伯多禄广场和保罗六世大厅空无一人。
教宗从真福八段中的第五端出发，继续展开教理讲授：「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯」（思高玛5,7）。教宗表示，他就任后的第一次三钟经祈祷活动便选择以慈悲为主题，「这并不是众多层面的其中之一，而是基督生活的核心：没有慈悲便没有基督教」。「这在我心中留下了深刻的烙印，身为教宗，慈悲是我日复一日不断传达的讯息。我记得，那天我为卡舒尔枢机主教刚刚出版的有关慈悲的书做宣传。也正是那一天，我特别强烈地感受到作为罗马主教必须传达的讯息：慈悲、怜悯、宽恕」。
他指出，真福第五端的一个特殊之处在于：「幸福的因果关系密不可分。那些宽恕他人的人，必将获得宽恕」。
教宗表示，宽恕与被宽恕的相互性在福音中反复出现，不只是在山中圣训里。慈悲正是天主的心肠！ 耶稣说：「你们不要判断，也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你们要赦免，也就蒙赦免」（思高路 6,37）。这还是在强调相互性。雅各伯书写到：「怜悯必得胜审批」（2，13）。但最重要的是我们诵念天主经，祈祷说：「求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样」（思高玛6,12）；这是唯一最后重复的问题：「因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父页必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯（思高玛6,14-15，参阅天主教教理，2838号）。
教宗解释说：「施予的宽恕与领受的宽恕，二者之间密不可分。然而，许多人难以宽恕他人。人受到的伤害有时严重到无法宽恕，宽恕宛如攀爬高山，极其费力。一个人会认为自己办不到，做不到宽恕。而慈悲具有相互性，这一事实表明，我们需要转换角度。然而，单凭一己之力，我们做不到这点：我们需要天主的恩宠，必须祈求这份恩宠。事实上，倘若真福八端的第五端许诺了找到慈悲，同时我们诵念《天主经》，恳求宽恕罪过，那么这意味著，从本质上来说，我们都身负罪债，必须找到慈悲。」人人都犯下罪过，得罪了宽宏大量的天主和弟兄姊妹。在扮演父亲、母亲、丈夫、妻子、兄弟、姊妹的角色上，我们或多或少有不称职的时候，需要得到怜悯。
「众所周知，就算我们没有作恶，也总会在行善上有所疏漏。而我们的匮乏恰好成了宽恕的力量！我们都是罪人，就像我们开头所述，如果我们要用自己的斗量去衡量他人（路加福音6.38），那么我们最好能够加大自己的斗量，宽恕罪过。每个人都要记得自己需要施予及领受宽恕，需要耐心。慈悲的秘诀即在于此：在宽恕中获得宽恕。为此，天主已经作出表率，祂首先宽恕了我们（罗马书5.8）。在领受了祂的宽恕以后，我们遂能给予宽恕。因此，自身的卑微不幸和义德不足，成了向天国、向天主的慈悲敞开心扉的良机。
「那么我们自身的慈悲之心从哪儿而来呢？耶稣曾经告诉过我们：『你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲（路加6,36）。如果我们能够更多的寻觅到天主的爱，我们就能更多的去爱。这并不是众多层面的其中之一，而是基督生活的核心：没有慈悲便没有基督教。如果我们的信仰旅程并不通往慈悲，就是走错路了，因为慈悲是每个灵修旅程真正且唯一的目的地，怜悯是爱德最甜美的果实（见《天主经教教理》, 1829）。教宗回忆起，他就任后的第一次三钟经祈祷活动便选择以慈悲为主题。他说：「那天，我确切感受到这个讯息的重要性。天主的慈悲令我们获得自由与福乐。我们的生活仰赖慈悲，它是我们呼吸的空气。我们需要宽恕他人，因为我们需要获得宽恕」。
要理讲授结束后，教宗方济各提醒，「本周五、周六将举行24小时献给上主活动。这是四旬期的重要活动，好能祈祷并亲近修和圣事。不幸地，由于新冠疫情造成的紧急状态，在罗马、意大利和其它国家，今年不能按照往年的形式举行这项活动。然而，在世界上其它地方，这个美好的传统仍将继续。我鼓励信徒们能够在告解中全身心地倾听天主的怜悯，并为那些处在疫情中的人们祈祷。即使不能举行24小时献给上主活动，但我相信一定能在个人的祷告中度过这个难忘的时刻」。
