教宗：怜悯不是虔诚主义，而是天主慈悲的一面

"通常福音提及患病者、附魔者、穷人或受折磨的人,自发地向耶稣呼喊：可怜我。”而“我们经常看到人们很重视猫或者狗，但却不理会饥饿的邻人,并没有提供帮助。”

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 福音常常说到怜悯,是天主慈悲的一面，不要把它与虔诚态度混淆,这只是”一种肤浅的情感和冒犯他人的尊严”，也不能与我们对宠物的怜爱混为一谈。然而“我们经常看到人们重视猫或狗，但却不理会饥饿的邻人,遑论提供协助。不是这样的。”

怜悯是“慈悲的许多方面之一”,这是今天上午的慈悲禧年接见群众的焦点,正在下雨。教宗方济各进入圣伯多大殿广场之前，来到保禄六世大厅,向病者、其家人和同伴致候,他们多数只能够看着大型屏幕。他向参加者说:“我们团结，与大厅内外两组人联系一起，在我们的心一起祈祷。”

教宗打趣地说,下雨，说起在场参加者的“勇气”,并且应该鼓掌称扬那些拿着雨伞的人士,一样辛劳。”

教宗说:“在慈悲的许多方面, 有一个是感到同情或怜悯那些需要爱的人。怜悯存在于希腊罗马世界的概念，在那里，它指出怜悯是的概念,表示降服顺从于长上。首先所有伟大事物的要奉献给神，然后就是子女朝着自己的父母，尤其是老人。但是，今天我们必须小心，不要以怜悯等同于虔诚主义，这是相当普遍，成为一种表面的情绪感和冒犯对方的尊严。同样的，怜悯不能与怜悯之心混淆,即是我们对宠物的感受。时常有人对动物有感情，却对别人的痛苦无动于衷。我们经常看到人们如此重视猫、狗，却对对于邻居不加以帮助，尤其是邻居有需要时...这样不行的。”“我们所谈到的是显示天主的怜悯。这是圣神七恩的其中之一,是主赐给祂的门徒”，使他们顺服遵从神圣启示”(天主教教理，1830）。时常福音提及自发的呼喊，那些患病、附魔、穷人或受尽折磨的人向耶稣的呼求：'可怜我罢'（参见马尔谷福音10:47-48;玛窦福音15:22; 17:15）耶稣响应了所有的人,以怜悯的目光和祂的临在安慰他们。在这些呼喊或要求怜悯的声音中，这些人也表达了他们对耶稣的信德，称他为’师傅’、’达味之子’和’主’。 他们有些非凡的感觉，这可以帮助他们放弃自己感到悲凄的状况。他们在主内感受到天主的爱。虽然人群挤满各处，耶稣知道可以呼唤那些怜悯，并把怜悯，尤其是当祂看到痛苦和伤者的尊严受损,例如麻风病人（参见谷5:32）。祂告诉他们,他们对祂的言和行有信德（参若望福音6:48-55）。对于耶稣，怜悯的感觉等同于与那些祂遇到的人分享悲伤，但在同一时间,祂亲自行动将其转变为欢乐。”

“我们也被召唤在我们内培养怜悯的态度，去面对生命中那么多的情况，以摆脱我们漠不关心,那会阻止我们认识到我们周围的兄弟姊妹的需求，并从物质的束缚释放自己（参见弟茂德前书6:3-8）。让我们看看圣母玛利亚的榜样，她对每个孩子的关心,为我们信徒,她是一个虔诚的图像。但丁(Dante Alighieri)在祈祷中表达对在天堂的圣母之情：’在你有慈悲，在你有怜悯，[...]在你团结所有受造物的美善’（XXXIII:19-21）。”