教宗：弥撒时的默思是为了倾听圣神的声音
弥撒中，在悔罪礼之后，众人要采取一种特别的、称为“集祷经”的形式祈祷。“主祭司铎邀请‘我们同声祈祷’，并让众人跟他一起默思片刻，目的是感悟天主的临在，并使每一个人在心里涌现出自己参与弥撒圣事的个人意愿。”
梵蒂冈（亚洲新闻）— 弥撒礼仪的某些时刻需要保持沉默，这并非是不说话而已，“而是要倾听别的声音：我们心灵的声音，以及，尤其是，圣神的声音”。教宗方济各今日在梵蒂冈的保禄六世大厅主持公开接见，向在场的八千多信众阐释了弥撒过程中“神圣沉默的性质”，这取决于它所发生的时刻。
教宗在要理讲授中继续省思弥撒圣事的主题。他今天讲了“光荣颂”（Gloria）圣歌和集祷经以及伴随的沉默。
教宗方济各说，“光荣颂”是在悔罪礼之后，“悔罪帮助我们脱下了伪装，向天主呈现了我们的原本面目，清楚自己是罪人，希望得到赦免。正是这人世的不堪与神圣的怜悯之间的相遇，使得我们油然而生‘光荣颂’所表达的感激之情，「一首非常古老而崇敬的圣咏，教会聚集在圣灵里，荣耀并祈求天父上主和羔羊」（罗马弥撒礼仪的基本指令，53）。这首圣咏的开头回顾了耶稣在白冷城诞生时的天使之歌，这是天地之间拥抱的喜乐宣言”。
“我们在每个主日吟唱或诵念‘光荣颂’——除了将临期和四旬期不念——在庆礼和节日也要唱或者念这首圣咏。可以说这构成了尘世向天国打开，以此来回应天国俯首降临尘世。”
“在‘光荣颂’之后，或者，当循例不念‘光荣颂’时，在悔罪礼之后，众人要采取一种特别的、称为‘集祷经’的形式祈祷，由这段经文来表达当天弥撒利益的性质，在一年当中不同时段有相应不同的经文（罗马弥撒礼仪的基本指令，54）。然后主祭司铎邀请‘我们同声祈祷’，并让众人跟他一起默思片刻，目的是感悟天主的临在，并使每一个人在心里涌现出自己参与弥撒圣事的个人意愿（罗马弥撒礼仪的基本指令，54）。默思并非是不说话而已，而是要倾听别的声音：我们心灵的声音，以及，尤其是，圣神的声音”。在圣祭仪式中，神圣沉默的性质取决于它所发生的时刻：「在悔罪礼之中、以及在祷告的邀请之后，是帮助我们接纳；在读经或讲道结束之后，是让我们省思刚刚听到的话；在领圣体之后，是有助于我们内在的赞美与祈求的祷告」（罗马弥撒礼仪的基本指令，45）。所以，在开始赞颂之前，沉默帮助我们汇聚心神，思考我们为什么在那里。在这里，重要的是倾听我们的心灵，然后向主开放。也许我们是从忧伤、欢乐、悲伤的日子而来，我们想要告诉主，恳求祂的帮助，恳请祂亲近我们；也许我们有家人和朋友患病，或者我们正在经历艰难试炼；我们希望向上主托付教会和世界的命运。为此，需要众人进行短暂的默思，然后，主祭司铎集合起每个人的意图，代表所有人的名义，高声向上主表达共同的祈祷，这就是‘集祷’，以此结束弥撒的先导仪式。我诚恳地推荐司铎们谨遵这沉默的时刻，有时我们可能无意中忽略了。”
“那么这个祈祷的内容是什么？简而言之，从赞美到祈求。通常是从圣经经文中得到启发，由两个时刻组成：首先是呼唤上主之名，展开颂赞祂为我们所做的一切；第二个时刻是祈求，就是请求祂的干预”。“诵念这段经文时，司铎要张开双臂：这是自公元后头几个世纪的基督徒采用的祭司的姿势——罗马地下墓穴的壁画可以证明——是模仿基督在十字架上张开双臂。祂是祭司，与我们一起祷告！在十字架上，我们认出了这位向天主奉献祂所喜悦之祭品的祭司，这祭品就是子对父的顺从。”
教宗最后总结说：“在罗马式弥撒礼仪上，祈祷简洁而富有深意。回过头去默想文本，在弥撒之外也这样省思，可以帮助我们理解如何转向天主，向祂求问什么，用什么词。愿弥撒礼仪成为我们所有人的真正的祈祷学校。”
