教宗：宗教不应该变成意识形态

在保禄归化的事迹中，「复活的主显现祂自己予那些相信祂的人：打击教会成员，就是打击基督本身！即使是那些思想家，因为他们要教会所谓的『纯洁』，打击基督。」

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 我们不能转变宗教为意识形态，像扫禄逼迫初期的基督徒那样，为他来说，「复活的主显现祂自己予那些相信祂的人：打击教会成员，就是打击基督本身！即使那些思想家，因为他们要所谓教会的『纯洁』，打击基督。」

人们不能打斗，相信邪恶激发他们行动：这是教宗方济各在今早接见群众时的教理讲授主题，当中他继续讲解《宗徒大事录》，集中默想这个主题：「这人是我所拣选的器皿」（宗9:15）。扫禄，从迫害者成为福音传播者。（圣经之歌：来自《宗徒大事录》9:3-6）。

教宗向圣伯多禄广场上的2万人说:「从斯德望的石刑事件开始，有一个人物出现了，除了伯多禄外，是《宗徒大事录》最生动和尖锐的人物，「名叫扫禄的青年人」（宗7:58）。扫禄一开始被描写为批准杀斯德望和「想摧毁教会」（宗8:3）；但随后他成为工具，天主拣选他「向远方外邦人宣讲福音」（见宗9:15; 22:21; 26:17）。在大祭司的授权下，扫禄追捕并俘虏了基督徒，而他确实以为自己在遵守天主的律法。路加说扫禄对主的门徒「口吐恐吓和凶杀之气」（宗9:1），在他里面，有一口气使人感到死亡，而不是生命。」

「年轻的扫禄被描绘成一个不屈不挠的人，也就是说，一个人对那些与他的思想不同的人表现出不宽容，他们放弃了他的政治或宗教身份，并将另一个人沦为潜在的敌人去战斗。对扫禄来说，宗教已成为意识形态。只有在被基督改变之后，他才会教导真正的战斗「不是对抗血和肉，……对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神」（厄弗所书6:12）。他将教导人们不要打斗，而要了解是邪恶驱使他们行动。扫禄的愤怒和冲突状况，使每个人都问自己：我如何过我的信仰生活？我要去见别人，还是我去反对别人吗？宣称对天主的信仰，会使我对与我不同的人变得友善或敌对？」他说，这使我问自己：「我的宗教信仰如何？」

路加告诉我们，尽管扫禄意图根除基督徒团体，但主仍在他的足迹上触动他的心，转变扫禄皈依祂自己。复活基督主动在大马士革路上向扫禄显现，这个事件在《宗徒大事录》三次叙述（见宗9:3-19; 22:3-21; 26:4-23）。通过神学的典型标记「光」和「声」，复活的主显示在扫禄面前，并请他解释他要自相残杀的愤怒：「扫禄，扫禄，你为什么迫害我？」（宗9:4）。在保禄归化的事迹中，「复活的主显现祂自己予那些相信祂的人：打击教会成员，就是打击基督本身！即使是那些思想家，因为他们要教会所谓的『纯洁』，打击基督。」

耶稣的声音告诉扫禄：「你起来进城去，必有人告诉你当作什么。」（宗9:6）。然而，「同行的人站在那里，扫禄看不见什么人」，曾经刚强、权威和独立的人，变得虚弱、需要和依赖他人。基督「一道光，环射到他身上」，使他「看不见」：「因此，从扫禄的外表，显示了他的内在现实，对真理的盲目，和对基督之光的盲目」（教宗本笃十六世，接见群众演说，2008年9月3日），从扫禄和复活的主之间的这个「段落」，开始转变，显示了扫禄的「个人复活」，他从死亡到生命的历程：最初的光荣变成了「废物」，「为赚得基督」（见斐理伯书3:7-8）。

「扫禄接受洗礼和洗礼的印记，对我们每个人来说，都是新生命的开始，并伴随着对天主、扫禄自己和其他人的崭新面貌，他们从敌人变成基督的兄弟。克服了坚强，内心以新的爱跳动，新人立即『宣讲耶稣，说他是天主子』（宗9:20）。坚定的迫害者的热情，变成了富有同情心的传福音者的热情，通过基督的福音之火，唤起许多人的信仰。」

教宗方济各对法国信徒问候:「让我们祈求天父，教导我们不要与人斗争，但是邪恶激励他们，不要与人互相对抗，而要彼此接触。」

教宗对操阿拉伯语的教友问候:「让我们请复活的主，启发并转变所有仍然迫害信徒的人，他们相信自己在遵行他们所信神祇的旨意。」