教宗方济各修改了规定上述职位仅限于男性的教会法。这“也是通过礼仪（制度）承认诸多平信徒（包括女性）长期以来对教会生活和使命做出的宝贵奉献。”

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各将女性在弥撒中正常的服务制度化，即恭读圣言或发圣体。“圣神降临”的宗座信函以自动手谕的形式颁发，教宗修改了限制读经和侍者只能由男性担任的教会法第230条第1节，现已扩展到女性。

其实在主教的批准下，这种做法已经存在一段时间。现在成为整个天主教会的法规。

保禄六世于1972年确认，由于读经者和侍者不是“非任命职务”，可以打破仅限于男性的规定。在致教礼部长拉达里亚（Luis F. Ladaria）枢机的声明信中，教宗方济各回顾了圣若望保禄二世的话语，“就任命圣事工而言，教会无权为女性晋铎”，教宗补充说，“就非任命职务而言是可行的，如今似乎有必要打破旧俗”。

教宗方济各表示，这是接受了各届主教大会提出的建议并写道，“近年来，教义方面的发展突显了教会设立的某些职务皆以受洗和在圣洗圣事中晋铎的共同条件为基础。”总而言之，教宗方济各修改了将读经者和侍者视为晋铎的步骤的规定，并指出上述职务为平信徒职务，“与被祝圣的事工有着本质区别。”

在梵二大会概述的复兴视野下，如今迫切需要重新发现教会中所有受洗者的共同责任，尤其是平信徒的使命。世界主教会议泛亚马逊地区特别会议《最后文件》的第五章（2019年10月6日至27日）指出，需要考虑“教会职务的新途径”。在不同的情况下，不仅对亚马逊教会，整个教会都《迫切需要促进并将各项职务赋予男女信友…我们必须促进事工和对洗礼尊严的认识，进而巩固男女受洗者的教会》（《最后文件》，第95号）。”

“向男女平信徒提供参与侍者及读经者职务的机会，让他们参与洗礼圣事，这也是通过礼仪（制度）承认诸多平信徒（包括女性）长期以来对教会生活和使命做出的宝贵奉献。因此，我认为应该准许男女信友都能成为读经者或侍者，通过牧者的退省并经过充分的准备，教会承认《忠实地服务天主及基督教子民的坚定意愿》，正如某些职务自动手谕所写，因着圣洗圣事和坚振圣事。”

“选择让女性担任这些职务的选择将带来稳定、公众认可和主教方面的任命，这使所有人都能更有效地在教会中参与福传工作。这也确保了女性在最重要的决定和团体领导中对组织产生真正有效的影响，但又不会因其烙印风格而停止这样做。”（FP）

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