教宗：即使在今天，教会中仍有分裂的“ 传道者”
“他们声称连结一起的信仰是唯一真正的基督宗教，通常与过去的某些形式相联系，今天的危机的解决方案是回归这些，以免失去信仰的真实性。”“他们从故事开始，最后诋毁堂区神父、主教。这是邪恶的道路，是这些分裂者的地方。”
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 就像保禄宗徒写给迦拉达人的书信一样，也有“ 传道者”自称拥有真理。他们贬低他人所做的工作，并“强烈肯定真正的基督信仰，是他们所联系的，通常与过去的某些形式认同，今天危机的解决方案是回到过去，以免失去基督宗教的信仰真实性。 ”
这是教宗方济各对《迦拉达书》的第一次评论，这是一份“非常流行”的保禄文件，教宗方济各宣布他将为每周接见群众开始一个新的教理讲授周期。
今天的接见群众在圣达马索庭院举行。在将近 40 分钟的时间里，教宗方济各从在场的人中间经过，打招呼，不时停下来交流一下，又在所有东西上签名，包括：书籍、T恤、旗帜、照片和传单等；他也收到小礼物，例如祭带。
一批年轻人举起 “平安”(Shalom) 字样的标语，每人举起一个字母，引起了教宗的注意，教宗也跟着他们停下了脚步。两个年轻人要求祝福他们。教宗又与一位老妇交谈，会面也很长。
教宗方济各在他的教理讲授中解释说，他选择谈论《迦拉达书》是因为“这非常重要，我会说是决定性的，不仅是为了更好地了解宗徒，而且最重要的是考虑他深入讨论的一些主题，启示福音。”
“保禄还谈到了一些非常重要的信仰问题，例如: 自由、恩宠和基督徒的生活方式，这些问题非常热门，因为它们影响当今教会生活的方方面面。它非常流行，它似乎是为我们的时代而写的。”
因此，保禄“在建立这些教会之后，意识到他们在信仰上的成长面临着巨大的危险。事实上，一些来自犹太教的基督徒已经渗透，并狡猾地开始散播与宗徒教导相反的理论，甚至诋毁他的人。这是通常的方式。如你所见，在某些情况下将自己展示为真理的唯一拥有者并旨在贬低他人所做的工作，甚至诽谤，这是一种古老的做法。保禄的这些反对者争辩说，即使是异教徒也必须接受割损礼并遵守梅瑟律法的规定。他们回到福音已经克服的事物上。因此，迦拉达人必须放弃他们的文化身份，才能服从犹太人典型的规则、规定和习俗。此外，这些反对者争辩说保禄不是真正的宗徒，因此没有传福音的权柄。很多时候我们看到这个。”
“我们会想到一些基督教小区或一些堂区。他们从故事开始，最后诋毁教区神父、主教。这是邪恶的道路，这些分裂的人的道路，他不知道如何建立。”
“但我们怎么能认出这些人呢？例如，前进道路的痕迹之一是僵化。面对让我们自由、喜乐的福音信息，这些是僵硬的：一个人必须去，一个人必须做另一个......“对于迦拉达人来说，”已经认识耶稣并相信他的救赎工作完成了死亡和复活确实是新生命的开始。自由的生活。尽管他们的历史与多种形式的暴力奴隶制交织在一起，尤其是让他们屈服于罗马皇帝的奴隶制，但他们已经走上了一条让他们最终获得自由的道路。因此，面对新传道人的批评，他们感到迷茫，不知该如何做人——谁说得对，保禄还是这些来教导这么多东西的人？以及听谁的。简而言之，赌注真的很棒！这种情况与当今许多基督徒的经历相去甚远。”
“遵循保禄宗徒在给迦拉达人的书信中的教导，将有助于我们了解该走哪条路。”
“宗徒所指出的是耶稣被钉十字架和复活的解放和永远新的方式：这是通过谦卑和博爱来实现的宣讲方式。新传道人不知道什么是谦卑，什么是博爱。它是温和顺从的信靠之道。新传道人不知道温柔顺从的信靠。它继续前进，我确信圣神在教会的每个时代工作。相信在教会中工作的圣灵教会带领我们前进，将拯救我们。”
