“散心娱乐的行业蓬勃发展，广告给人们描绘了一个巨大的游乐场，人人都可享受的理想世界。但今天生活的主导理念没有重心和承诺，而是逃避”。 “我们需要与自己的历史和好”。 “真正的和平不是改变我们个人的历史，而是欢迎它、丰富它。”

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各今天周三公开接见教理讲授的主题是：安息日是天主的礼物，为生活而感恩。 教宗在公开接见中继续他关于十诫的教理讲授。教宗说，如今，令人“分散注意力的行业”正在蓬勃发展，但人们不知道如何按照天主的旨意去“休息”，也不知道如何“面对现实并发现生活如此美好！ “十诫”反对逃避现实的休息，而视休息为现实的祝福。”

教宗方济各向聚集在伯多禄广场的3万名朝圣者说：“休息”是“天主对祂所创造的一切喜悦的表达。这一天是默观和祝福的日子”。教宗说：“我们需要与自己的历史和好，特别是那些我们没有接纳和生活中的种种困难。”

教宗说“今天我们分享十诫系列讲解中关于休息的诫命。这听起来像一个容易的诫命，但其实不然。休息真的是一件不容易的事情，因为休息有真假之分。那我们如何分辨它们呢？今天的社会渴望娱乐和度假。分散注意力的行业，对，你们仔细听着，就是分散注意力的行业非常繁荣，广告给我们描绘了一个人人可享受的巨大游乐场和理想世界。今天生活中的主导概念并没有重心和承诺，而是逃避。以赚钱为乐，来满足自己。典型代表就是所谓的成功人士，可以负担得起更多不同的娱乐空间和方式。但这种心态使人滑向无法满足的麻醉和不安，这种麻醉的娱乐不是休息，而是异化和逃避现实。人类从来没有像现在这样多的休息，但人类也从来没有经历过像今天一样空虚！很多东西可能都无法给人带来休息，比如乘坐邮轮旅行。”

“十诫的劝语找到了问题的核心，也对休息有不同的理解。诫命有一个特殊的要素：它提供了一种动机。以主的名义休息有一个确切的动机：‘因为天主在六天之内创造了天地、海洋和其中的一切，但祂在第七天休息。因此，主已经祝福了安息日’（出20:11）。在创造工程结束的时候，‘天主看到了祂所创造的一切，认为好’（创1:31）。然后开始休息的那一天，这是天主对祂所创造的一切所有的喜悦。因此，这一天是默想和祝福的日子。那么按照这条诫命，休息到底是什么呢？其实就是沉思和赞美的时刻，而不是逃避。这一天也是在看到自己真实生活的时候说：生活是多么美好啊！十诫反对逃避现实的休息，反而视休息被现实的祝福。对我们基督徒来说，主日的中心就是弥撒圣祭，也就是‘感恩圣祭’。这是我们与天主对话的日子，我们跟天主说：谢谢你，谢谢主，感谢你的生命，感谢你的怜悯，感谢你所赐的所有恩宠。周日不是忘掉其它日子，而是要纪念它们，祝福它们，与生活和平相处。有多少人有机会享乐，却无法与生活和平相处。生命诚可贵，生活不容易，有时它很痛苦，但它确是很珍贵的。”

“被引入真正的安息是天主在我们内的工作，但要求我们摆脱世俗的诅咒及其诱惑。事实上，当我们强调令我们不满的原因时，我们的心便很容易向痛苦屈服。祝福和快乐意味着向善开放，这是一种成熟的心灵运动。善是爱，永不强加，必须选择。和平是一种选择，不能强加，也不能偶然获得。人要像脱离心灵痛苦的褶皱，就需要与他所逃离的事物和好。人有必要与自己的历史和好，与所不接受的事实和好，以及与自己生活中的困难和好。现在我问你们，你们每个人都和自己的历史和解了吗？” “实际上，真正的和平不是要改变自己的历史，而是欢迎它并丰富它。有多少次我们看到一些生病的教友，他们的宁静是在那些寻找快乐或享乐主义者身上无法找到的。 我们也看到很多谦卑和贫穷的人因为小小的恩惠而欢欣鼓舞，好似得到永恒的福乐一样。”

“天主在《申命记》中说：我已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前。你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存（30:19）。这个选择就是圣母玛利亚的选择， 它是对圣神开放，步武基督的芳踪。耶稣基督在极大痛苦的时刻将自己奉献给天父，从而走上了通往复活的道路。生命什么时候变得美丽呢？就是当你开始对它进行反思的时后，无论我们生命的故事是什么。当我们摆脱疑惑，面对现实，发现一切都是恩典，从而推到内心不满的高墙，开始真正的休息。当我们的心灵向天主的助佑开放时，生命就会变得美好，正如圣咏中所说的： “我的灵魂只安息在天主内。” （62:2）

教宗在向说阿拉伯语的朝圣者问候的时候说：“要永远记住，为我们基督徒休息的日子是祝福和感恩的日子，是和天主对话的日子：感谢你赐我生命，感谢你的怜悯和所有恩惠。”