教宗：从上至下看顾他人，只为救助他重新站立

“如今我们熟知的一种态度是：看着一场灾难、看着丑恶事情的发生，而只是走过去。然后我们读着报纸，渲染着对丑闻的义愤或者对灾难的感伤。” 善心的撒玛黎雅人的寓言揭示了“基督的奥义”，“祂化身为仆人，俯下身来，受尽折磨，为我们而死”。

梵蒂冈（亚洲新闻）— 从上至下看顾他人，只为救助他重新站立，就像今日福音中的撒玛黎雅人那样，这才是在正确的道路上。教宗方济各今日上午在圣玛尔大之家（Casa santa Marta）主持晨间弥撒时在讲道中说这番话，号召大家帮助需要帮助的人站起来，就如同基督自己“仍在为我们众人不断付出”一样。

一个法学士想要试探耶稣，问他如何才能获得永生，耶稣讲了善心的撒玛黎雅人的寓言来回答他。耶稣让他自己回答了律法上说的爱天主并爱近人如你自己，但是，这个并不知道从“耶稣为他布下的小陷阱里”出来的法学士又追问谁是自己的近人呢。耶稣这就讲了这个故事来回答他。

耶稣讲的寓言里有六个人物：强盗、受伤而奄奄一息的人、司祭、肋未人、店主、和被犹太人视为异教徒的撒玛黎雅人。教宗指出，耶稣总是能够“高屋建瓴”地回答问题，从这个故事祂想要阐释的正是祂自己的奥义，“耶稣的奥义”。

教宗讲述了人们常有的一种态度。强盗兴高采烈地离开了，因为他们抢了一堆好东西，对这人的性命他们毫不在乎。“本应是天主之人”的司祭、以及自命为熟知律法的肋未人，都只是看了看这个命在旦夕的人，便从旁边走过去。“这是我们中间很熟悉的一种态度：看着一场灾难、看着丑恶事情的发生，而只是走过去。然后我们读着报纸，渲染着对丑闻的义愤或者对灾难的感伤。然而，这个异教徒，这个罪人，在旅途中却‘没有一走了之，他心生同情’。路加在福音中这样描写：‘他一看见就动了怜悯的心，遂上前（他没有走开），在他的伤处注上油与酒’。他没有对这个人置之不理，他没有想我尽到自己的本分、我该走了，他没有这样做。”

然后这个撒玛黎雅人又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。第二天，他要离开去做自己的事，还付钱给店主请店主小心看护他，而且还说“不论额外花费多少，等我回来时，必要还给你”。这是“基督的奥义”，“祂化身为仆人，俯下身来，受尽折磨，为我们而死”。耶稣以这个奥义回答了想要试探祂的法学士。耶稣就是那善心的撒玛黎雅人，祂还让那个法学士照样去做吧。“这不是一个讲给孩子们听的故事”，而是“耶稣基督本身的奥义”。

“从这个寓言我们可以更好地理解耶稣基督奥义的深度和广度。法学士默不作声地离开了，满心羞惭，他理解不了。他不理解基督的奥义。也许他理解到了一个比较接近于基督奥义的人道原则：一个人从上至下看顾他人，只为救助他重新站立。如果一个人这样做，便是行在正确的路上，走向耶稣的路上。”

教宗还突出讲述了店主的“惊异”，他“根本不懂”，但却感到了“遇见一个人以闻所未闻的方式做事时的惊异”，也就是说店主的惊异就是“与耶稣的相遇”。于是教宗方济各邀请大家重读《路加福音》并加以自省，“我该怎么做？我是强盗、骗子、腐败的人吗？我是那个抢劫的强盗吗？我是那个路过看见了受伤的人却置之不理而去的司祭吗？或者说是一个做着同样事情的天主教会官员呢？还是说我是一个罪人？应该为自己的罪过受审判的罪人？还是说我靠近、关怀那些需要帮助的人？在世上如此多的伤痛、我每天遇到的众多受苦人们的面前，我怎么做？我像耶稣那样吗？我也化身为仆人？一再重读福音中的这个片段，并做自我省察，这对我们是很有益的。这是耶稣基督奥义的显现，纵然我们是罪人，祂仍然为我们而降临，为了治愈我们，把生命献给了我们。”