在关于亚马逊的世界主教会议的总结弥撒中，教宗方济各追溯了三种祈祷的可能方式：法利塞人、税吏、穷人。除了与会神长外，亚马逊印第安人社群的代表，他们的脸都有彩绘、五彩羽毛的头饰、精美的项链。有些人自称为「天主教徒」，但实际上他们是「自我宗教」的追随者，忘记了自己是「基督徒和人类」。「我们有些税吏的特性……也有一些像法利塞人」。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-「在这个世界主教会议上，我们赋有聆听穷人声音的恩宠，并反省他们危险不安的生活，受到掠夺性发展模式的威胁。然而，正是在这种情况下，许多人向我们作证可以用不同的方式看待现实，张开双臂接受这种方式为礼物，将被创造的世界视为不被开发的资源，而是被保存下来的家园，并信靠天主。很多次，即使在教会中，穷人的声音没有被听到，也许因为受人嗤之以鼻或因为他们会引起麻烦而被沉默，让我们祈求恩宠，能够听取穷人的吶喊：这就是教会希望呼声。当我们把他们的吶喊成为自己的哭声时，我们的祈祷也将到达云霄。」

教宗方济各今天在圣伯多禄大殿，主持关于亚马逊的世界主教会议总结弥撒，他在讲道结语时说了上述的话。与会所有神长和观察员参加了弥撒。在信众中，有亚马逊印第安人社群的代表，他们为了今次庆祝都脸都有彩绘、五彩羽毛的头饰和精美的项链。他们中的一些人参加了奉献礼，将礼品带到祭台上。

教宗在讲道时，以今天主日弥撒读经（常年期第30主日丙年读经），指出读经所建议的不同祈祷类型。

首先，「法利塞人的祈祷」（路加福音18:9-14），「最终赞美自己而不是祈祷。事实上，他没有向天主要求什么，因为他觉得自己没有需要什么或欠债，但天主亏欠了他一点点；他站在天主的圣殿中，但他钦崇的是他自己。他与天主一起，却忘记了他的邻人；的确，他鄙视其邻人。对法利塞人而言，其邻人没有价值，他认为自己比其他人更好，他称之为『其他的人、这个』（路18:11），也就是说，它们是『剩余的』，可以与他人保持距离。」

这些「被指为压制和剥削的优越感」，「即使在今天」依然存在，「我们在亚马逊的伤痕累累的面容上，都看得出来」。

教宗从他准备好的文本，向信众强调，有些人经常自称为「天主教徒」，但实际上，他们是「自我宗教」的追随者，却忘记了他们是「基督徒和人类」。

然后是「税吏的祈祷」：「他不是从自己的优点开始，而是从缺点开始；不是从他的财富开始，而是从他的贫穷开始。他不是经济贫困者（税吏很富有），并且倾向于赚钱不公正地以牺牲同胞为代价-但生活却很贫穷，因为我们罪孽深重必然不能活得好。 …他「捶着自己的胸膛」（参见第13节），因为胸部是心脏所在。他的祈祷是发自内心的；它是透明的。他将自己的心放在天主面前，而不是外表。祈祷就是站在天主的眼前，不要幻想、借口或辩解。黑暗与谎言从魔鬼中传来；而光明与真理来自天主。这是一次了不起的经历，我感谢主教会议上的亲爱成员们，在过去的几周中，我们能够真诚、坦率地从内心相互交流，并将我们的努力和希望摆在天主和我们的兄弟姊妹面前。今天，我们看着税吏，重新发现从哪里开始：从我们所有人都需要救恩的信念出发。」

教宗方济各解释说：「如果我们诚实地看待自己，我们就会看到税吏和法利塞人。我们有点像税吏，因为我们是罪人；而有些像法利塞人，因为我们很自大，能够为自己辩护，是自我辩护艺术的能手。这可能常常对我们自己起作用，但对天主却不起作用。让我们祈求恩宠，体验自己需要怜悯，内心贫穷的人。」

最后是「穷人的祈祷」：「读经一《德训篇》说，这个祈祷『上彻云霄』（德35:21）。那些自以为是的人的祈祷仍然在地上，被自我主义的万有引力压制，而穷人的祷声直接上升至天主。天主子民的信德，在穷人『天上的守门人』中可见：他们是那些会敞开或不打开永生之门的人。 他们一生不被认为可自主生命，他们没有超越别人；他们仅靠天主拥有财富。这些人是基督徒预言的生活的标志。」