教宗：「我不惧怕分裂」，应当正面提出批评

和平、排外主义、跨宗教对话、全球化，方济各在从马达加斯加返回航班期间，与记者就以上话题进行了深入对话。

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗不惧怕分裂，“我祈祷不再出现分裂”，而是建立对话，“但我并不对此感到害怕。方济各在返回罗马的途中召开了新闻发布会，以上是他所说的话语，教宗于19时之前抵达罗马。

和平 - 「战争具有毁灭性，会使人失去一切」 - 衰老 - 「是个人意见，我认为快乐是由内而外的」 - 排外主义 - 「是一种人类疾病... 是一种能够渗入国家和大洲的疾病，并促使我们筑起高墙。但这会使那些建造高墙的人孤立无援。」以上是教宗在与记者的谈话中所提及的一些问题。然后是跨宗教对话 - 「宗教之间的差异是无法消除的，但应强调，我们大家皆是兄弟，都应相互对话」- 真正的全球化是一个多面体，每个民族都保存各自的身份，但却能够与全人类团结一心。意识殖民主义则试图抹杀他人的身份，使他们不再有差异，并提出一些他们违背了那个民族的本性、历史及价值观的意识倡议。「在被问及教宗正在遭受一部分美国教会的攻击时，方济各回答说：“首先，批评永远都是有益的，永远。当一个人受到批评时，即刻就应该自我反省并说：这是否属实？到哪个程度？我一直都能从批评中获益。有时这会使你生气... 但仍有益处。在去马普托的途中，你们其中一人给了我一本法语书，是关于美国人想如何改变教宗。我知道那本书，但却从未读过。不仅只有美国人提出批评，而是几乎到处都会有这样的声音，教廷内亦是如此。至少那些提出来的人是诚实的。我不喜欢来自暗处的批评：他们对着你微笑，却在背后又捅你一刀。这不能算是忠诚，不人性。批评应具有建设性，若你的批评不正确，你要准备好去接受答案，进行对话并达成共识。这才是真正的批评。相反，我与鲁伊达神父谈及的砷药批评便有点像扔了石头，再把手藏起来一样... 这毫无益处可言。请帮助那些封闭的小群体，那些不愿面对答案的团体。而关于一个忠诚的批评 - 我这样这样认为 - 应向答案开放，这才具有建设性，才有益。关于教宗的这篇文章：我不喜欢，我批评他，我谈论，我写一篇文章并要求他回复，这是忠诚的。而只提出批评却不想听答案，不进行对话意味着不为教会着想并钻牛角尖，执念于改变教宗或实行分裂。至少我是愿意接受公平批评的。第二，分裂的问题：教会经历过许多分裂」。「在教会中始终存在分裂的选择。但天主却让人类自由选择。我不惧怕分裂，我祈祷不再出现分裂，因为这关系到许多人的灵修健康。我祈祷能够建立对话，纠正可能出现的错误，但分裂并不是基督教所提倡的道路」。「分裂总是由一种脱离教义的意识形态造成的精英式分离。这是一种意识形态，或许是正确的，但这会渗入教义，使其分离...」。

这就是为何我祈祷不再出现分裂，我并不对此感到害怕。如今，「一种无意识道德形态正凌驾于天主子民的教诲之上。牧羊者必须懂得在恩宠和罪恶之间引导羊群，这便是福音的训导。但如此伯拉纠的意识形态将使你僵化，目前，教会内也存在许多僵化了的学派，这不算分裂，但却是伪分裂的基督教道路，这将不得善终。当你们看到僵化了的基督徒、主教以及神父，那么他们背后肯定有问题，福音的圣德也已不复存在。因此，我们必须以温和的态度对待那些深受诱惑的人，他们正面临问题，我们应该温柔地陪伴他们」。

仇外心理「是人类的一种疾病，就像麻疹一样……它就像一种疾病进入一个国家，进入一个大陆，让我们筑造高墙。但是高墙只留下制造它们的人。是的，它们阻拦了这么多人，但那些留在城墙内的人将保持孤独，并在历史结束时被大规模的入侵，而被击败。仇外心理是一种疾病。一种『合理的』疾病，例如保持某个种族的纯度，这仅仅是为了说明上个世纪的一种仇外心理。很多时候，仇外心理都在掀起政治民粹主义的浪潮。我上周或者上上周有说过，一些时候，在某些地方我会听到类似于1934年希特勒演讲时说的话。似乎在欧洲有一种想回归的意愿」。

最后是对自然的辩护。「我已经在另一次旅程中说过这一点，在大众的无意的认知中，总有一个座右铭：非洲必须受到剥削。我们从不认为：欧洲必须受到剥削。我们必须将人类从这种无意识中解放出来。最强烈的剥削点是环境问题，森林砍伐，生物多样性的破坏」。「在梵蒂冈，我们禁止塑料，我们正在从事这项工作」。「我们必须捍卫生态，生物多样性，这是我们的生命，捍卫氧气，这是也我们的生命。我感到安慰的是，有良知的年轻人愿意继续这场斗争，他们说：未来是我们的，你做你想做的事，但不是我们做的！我相信巴黎协议的达成是向前迈出的一大步，然后其他人……这些会议有助于提高认知。但去年夏天，当我看到那艘在北极无所事事的航行的船只照片时，我感到很痛心，最近我们都看到了冰川象征性葬礼的照片，这更多的发生在格陵兰岛。… 所有这一切都在匆忙中发生，我们必须从小事做起，来意识到这一点。统治者在做些什么？有的人做的多一点，有些人少一些。有一个词我必须提，因为这是环境剥削的基础」。「这个丑陋的词就是腐败：我需要办成某件事，为此，我必须砍伐森林，我还需要得到政府或省政府的许可。我去找负责人 - 在这里我简单地重复一下某个西班牙企业家告诉我的事情 - 当我们想要获得项目批准时，我们常常听到的回答是『我能得到多少？』这种情况发生在非洲，拉丁美洲和欧洲。在任何地方，当社会政治责任被视为个人利益时，则会产生价值观，大自然和人民被剥削的现象。非洲应该受到剥削......但让我们想想在我们的社会中受到过剥削的许多工人; 我们在欧洲也有黑工，非洲人没有发明它。女佣只收到了应被支付经额的三分之一，非洲人没有发明它，不少妇女在我们城市的中心被欺骗和被剥削卖淫，非洲人没有发明它。在我们中间也存在各类剥削，不仅是针对环境，还有人类。这是腐败。当腐败在心里，让我们做好准备，因为一切风波都会来临」。