教宗方济各阐释慈善的撒玛黎雅人的比喻:"让我们问自己︰我们的信德有成果？它产生善工？抑或它不发芽，因此生不如死？我停下来帮助别人还是只是经过就算了？"在《三钟经》祈祷后，教宗指出︰“愿海洋之星玛利亚，看顾你们。”

 

梵蒂冈城 (亚洲新闻) – 谁是我的邻人？我爱谁人如同爱我自己？我的父母？我的朋友？我的同胞？还是那些有相同宗教的人？这些都是教宗方济各在中午《三钟经》祈祷前，向圣伯多禄广场挤满的信众所提出的问题。这些问题都是取材自今天的福音，关于善心的撒玛黎雅人的比喻︰那男子"不遵循真正宗教"的行径，被耶稣拣选来解释同情心的例子。

教宗解释说:"这个比喻，在这个简单而鼓舞人心的故事中，能够指出一种生活方式，其重心不是我们自己，而是一些有困难的人，出现在我们的旅途中并给我们挑战。倘若那些人不挑战我们时，相信有些事情不妥当，也许有些在我们心中的思想，不符合当基督徒。"

耶稣”利用这个比喻与一位法学士对话，关于容许你进入永恒生命的双重戒律︰要全心爱天主和你的邻人如同你爱自己。那法学士回答，’是的，但是告诉我，谁是我的近人呢？’我们也问自己这个问题︰谁是我的近人呢？我爱谁人如同爱我自己？我的父母？我的朋友？我的同胞？还是那些有相同宗教的人？谁是我的近人呢？

耶稣用比喻回答:"有一个人从耶路撒冷到耶利哥去，遭遇了强盗，被殴打、剥去衣服和遗弃在路边。第一个经过的是司祭，然后是肋未人，路过时看到受伤的人，但不停下来便走了。然后，一位撒玛黎雅人经过，就是一位撒玛黎雅地方居民，受到犹太人鄙视，因为他没有信仰真正的宗教; 但是他看到那可怜的家伙。福音说:"动了怜悯的心，于是上前，在他的伤处，注上油与酒，包扎好了，把他带到客店里，小心照料他。"第二天，把他委托东主照顾，为此支付费用，并表示，他将支付其他开支。”

在这一点上，教宗继续说:"耶稣转向法学士，并问他:"你以为这三个人中:司祭、肋未人和撒玛黎雅人，谁是那遭遇强盗者的近人呢？”当然，那位法学士很聪明，回答说:"是怜悯他的那人。"因此，耶稣完全推翻了法学士的初始观点，以及我们的观点！我不想把人分类，决定谁是我的近人，以及谁不是。这取决于我是否帮忙，决定在于我，任由我是否做近人，那些我遇到及需要帮助的人，即使他什么也没有，或者甚至怀有敌意的人。耶稣的结论:"你去，也照样做吧。’’这个是很好的教训。祂对我们每个人都说: ‘你去，也照样做吧。’要做一个让你在困难中看到的弟兄姊妹的近人。”

‘你去，也照样做吧。’意思是:"做善事，不只是说话,话语会在风中消失。我想到有一首歌的歌词:’说话、说话、说话”。不要，请做些事情。做些善事，我们怀着爱与喜乐来给别人服务，我们的信仰发芽和结果实了。让我们问问自己，我们每一个人在自己心内响应，是我们的信仰有成效？或者是它不育，因此生不如死吗？我停下来去帮忙别人，或只是路过？我像那些根据自己的快乐而选择别人吗？"

教宗总结:"我们应该经常问自己这些问题，因为最终我们将会被审判，按我们的慈悲的行径;主会对我们说:’但你、你、你还记得那个时候，在从耶路撒冷到耶利哥的路上？我是一个半死的人（参看玛窦福音25:40-45）。你还记得吗？那个饥饿的孩子就是我。你还记得吗？在很多你想驱逐的移民里，我也在其中。在那些被遗弃在养老院里的公公婆婆，我就在其中。那些没有人去看的病人，我就在其中。愿童贞玛利亚帮助我们走在宽厚的爱对待别人的道路上，即善心撒玛黎雅人的道路。请帮助我们活出基督留给我们天主的主要诫命。这是进入永恒生命的道路。"

在《三钟经》祈祷之后，教宗方济各提醒信众，今天是"航海主日"，是支持教牧关怀海员的主日:"我鼓励海员和渔民在他们的工作，往往是艰苦和危险，以及神师和志愿者在他们有意义的服务。愿海洋之星玛利亚，看顾你们！"

之后，教宗随即给予在场的朝圣者问候，尤其是问候在场的阿根廷人，”在这里制做很多声音"。最后，教宗祝愿每个人都有一个快乐的主日。他说:"请不要忘记，为我祈祷。祝你们有一顿丰富的午餐。再见！"