教宗的智利之行：合一不是所有人一模一样，而是“修和的差异”
教宗方济各在特木科主持了主题为“人民的进步”弥撒，在这个地区讲述合一具有特殊的价值，这里的马普切人直到今天仍然认为自己是压迫和歧视的受害者，以至于人口数目减少到只有数万人。“我们人民所需要的合一”来自于相互的承认和团结。“我们必须摒弃认为文化有高低之别的逻辑”。
特木科（亚洲新闻）— 在对话中建立合一，不是千人一面的合一，因为耶稣要的是“每个族群都能提供的财富”，“是修和的多样性，因为它不能容忍在合一的名义下为对个人或群体的不公而正名”，这样的合一“拒绝相信文化有高低之别的逻辑”。智利当地时间今天上午10点，教宗方济各在圣地亚哥以南600多公里的特木科（Temuco）主持了弥撒，仪式上演奏了鼓、号角和印第安人的传统乐器。
教宗讲话中阐述的合一意义在智利南部的这个地区具有特殊的价值，在这里，马普切人（Mapuche）直到今天仍然认为自己是压迫和歧视的受害者，以至于人口数目减少到只有数万人。教宗今日在弥撒开头以马普切人的土著语言“马里，马里” “Mari, Mari”（意为早上好）问候了在场的信众。教宗今日弥撒的主题是“人民的进步”，也是为了“所有遭受痛苦和死亡的人，为那些每天背负着这么多不公正的人。耶稣在十字架上的牺牲是为了我们各国人民的一切罪恶和痛苦，这是一种被救赎的痛苦“。根据主办方的数据，在弥撒现场倾听教宗讲道的有超过20多万人。
教宗补充道，“其中一个主要的诱惑是混淆合一和同一。耶稣向天父所求并不是所有人都是相同的，一模一样的，因为合一并不是靠着平均化、或者抹杀差异而得来的。合一既不是模仿，也不是强迫的整合，也不是和谐的边缘化。一片土地上的财富源于每一个组成部分都知道如何与他人分享智慧。这不是也不会是一个通常由最强大的优势和力量产生的、令人窒息的同一性，也不是一个不认可别人善意的分离主义。耶稣所要求和给与的合一，是承认每个族群、每种文化所带给这片福地的东西。合一是修和的多样性，因为它不能容忍在合一的名义下为对个人或群体的不公而正名。我们需要每个族群都能给与的财富，而且我们必须摒弃认为文化有高低之别的逻辑”。
“我们人民所需要的合一要求我们相互倾听，但首要的是我们相互认识，这不仅意味着‘接收关于他人的信息……并且要收集圣神在他们中间所播撒的，也是对我们的恩赐’。这就把我们引向团结的道路，作为编织合一的一种方式，作为建立历史的一种方式；这团结引导我们说：我们在彼此的差异中相互需要，使这块土地继续美丽。这是我们对付‘砍伐’希望的唯一武器。这就是为什么我们祈求：天主啊，让我们成为合一的建造者。”
“如果要通过承认和团结来建设合一，就不能接受为此目的耍任何手腕。有两种形式的暴力最终会威胁到团结和解的进程，而不是推进。首先，我们必须小心制定‘看上去很美’却永远无法落到实处的协议。动听的言辞，也进行了一些项目——固然是必要的——但是如果不落实成具体的东西，最后就会‘用手肘抹去了手写的东西’。这也是一种暴力，因为它让希望落空沮丧。”
“其次，必须坚持，相互承认的文化不能建立在暴力和破坏的基础上，暴力和破坏最终要人们付出生命的代价。不能一边要求承认，一边消灭对方，因为这只会产生更大的暴力和分裂。暴力呼唤暴力，破坏增加断裂和分离。如果使用暴力，最正义的起因也会变成错误。因此我们要对这两种形式中的任何一种‘破坏的暴力’说不。”
“暴力和破坏的态度就像火山熔岩一样毁灭一切，烧毁一切，只留下荒凉和孤立。相反，我们寻找积极的非暴力道路，‘作为和平政治的风格’。我们要寻找，不要厌倦了寻求合一的对话。我们要大声疾呼：主啊，让我们成为合一的建造者。我们所有的人，在某种程度上都是用地上尘土造出来的人（见创世纪2：7），正如马普切人的祖先智慧提醒我们，我们是为了美好生活（Küme Mongen）而被召叫。要走多少路，要学多少路啊！Küme Mongen，这是一种深切的渴望，不仅从我们的心中涌现，而且像一声呐喊、像一首歌咏一样，在所有被造物中回响。所以，弟兄姊妹们，为了这个地球的子民，为了我们孩子的孩子，就像耶稣对天父所说那样，让我们呼求：我们也是原为一体；请让我们成为合一的建造者。”
