作者 Bernardo Cervellera

在教宗方济各的世界和平日文告中，他要求改变内心，使政治回归成为对共同利益的关注。世界各地引用了「政治家的真福八端」。政治阶层与人口之间广泛而深刻的分歧是显而易见的。成为「和平的工匠」。

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 教宗方济各在2019年1月1日世界和平日文告，题为「良好的政治是为和平服务」，似乎极简主义。不仅因为它简洁，而且还表达了一些简单的想法：政治作为「卓越的慈善形式」；应用的「人类美德」：「正义、平等、相互尊重、善意、诚实和忠实」; 「政治的恶习」；年轻人参与 - 而不是排斥 - 参与政治；与自己，与他人创造和平。

极简主义通过一个简单的观察来解释：「良好的政治」几乎没有出现在世界舞台上，教宗恳求政治家回归他们的根源，「来源和参考」激励他们。

为了解「良好的政治」与当前政治之间的差距，重新阅读阮文顺枢机的著作就足够了，阮枢机在越南监狱中被囚禁了13年，关于「好政治家」。教宗广泛引用它：

「对于他的角色有着崇高和深刻理解的政治家是有福的人。有信誉的政治家是有福的人。为共同利益、而不是他或她自己的利益而工作的政治家是有福的人。保持一致的政治家是有福的人。 为团结而工作的政治家是有福的人。有能力实现激进变革的政治家是有福的人。有能力倾听的政治家是有福的人。没有恐惧的政治家是有福的人（第3号）。」

从美国、加拿大、拉丁美洲、欧洲、中国和印度，在整个中东，我们可以说这些「真福」都不存在，并且大部分人口都被排除在外，闻所未闻，不堪重负。而不是「激进的变革」，政治权力为「稳定」而努力（正如习近平今天早上重申的那样），主要是因为不得不把权力留给别人的「恐惧」。在匈牙利和其他许多国家，在黎巴嫩用「红色围巾」摇摆着法国「黄色背心」的示威活动，讲述了政治阶层与人口之间的深刻分歧。

因此，教宗的极简主义是一种政治呼吁，要求重新发现它的共同利益。但这需要心灵的转变。方济各提出了一些需要干预的紧急问题：「无控制的武器扩散」; 「对最弱势群体的恐怖行为」；移民偷取工作和穷人希望的说法；儿童「士兵或武装团体的人质」。但最终，为了建立「以人类的共同责任和相互依存为基础」的和平，需要「和平的工匠」，他们可以成为真正的使者和天主的见证者，他们希望家庭的良好和幸福。」（第5号）。