教宗方济各致函叙利亚-马拉巴礼信徒：在礼仪上服从主教会议

教宗在一封信中，要求埃尔纳库拉姆-安加马里总教区“迁就”包容，以调和使这个东方礼教会最大的总教区与其他教区的矛盾。统一圣祭 (Holy Qurbana) 礼仪的确定，今年复活节是最后期限。“我们不能引起丑闻。”

高知（亚洲新闻）- 就教会礼仪持续对峙的叙利亚-马拉巴礼教会，教宗方济各要求印度埃尔纳库拉姆-安加马里总教区——这个礼规教会最大的教区——服从2021年 8 月该东方礼教会的主教会议的决定，在今年复活节最后期限，以采用该礼规教会的圣祭 (Holy Qurbana) 礼仪的版本。

这一立场包含在教宗致该总主教区的信函中，尽管该教区是乔治·阿伦谢雷枢机（George Alencherry）的教座，但由都主教安多尼·卡里伊尔（Antony Kariyil）领导，直到现在，他一直不愿遵循主教会议的指示，遭到相当多的神职人员和教友的反对。

教宗的信（英语，由梵蒂冈媒体发布）日期为 3 月 25 日圣母领报日。几天后，也就是令人不安的抗议在印度发起，一群在埃尔纳库拉姆的平信徒放火焚烧了两个人体模型，面孔分别是阿伦谢雷枢机和教廷东方教会部部长莱昂纳多·桑德里枢机（Leonardo Sandri）。今年 3 月 11 日，该位部长已经表达了同样的指示，现在教宗方济各也以书面方式再次说明。

教宗将其定义为“对埃尔纳库拉姆-安加马里总教区的父亲式劝告，敦促遵守“关于在 2022 年复活节前采用主教会议决定的圣祭方式”。教宗指出，早在 1999 年就开始探讨的漫长旅程，主教会议针对目前使用的三种不同礼式，采用了一种解决方案：它规定，在感恩祭第一部分和圣道礼中，主祭面向信众，然后在重要部分转向祭坛（“信友看着的方向”），即诵念感恩经的部分。

然而，埃尔纳库拉姆-安加马里总教区的一些团体，50 年来在礼仪中，主祭完全面向信徒；现在庆祝感恩祭时，不想采用这种解决方式。到目前为止，卡里伊尔主教支持他们，给予免于主教会议制定的规范。

不过，教宗方济各在信中说，在做出这一决定时，“充分意识到你们教会多元背景的不同传统，所有人都被请求从各自的庆祝方式中迁就，以显示共融，展露每位参与其中的人都作出牺牲，特别是自己重视的，出于对更伟大的爱和见证。”

可是，教宗方济各遗憾地表示，“截至 2021 年 11 月 28 日，也就是为实施圣祭所选定的日期，34 个教区决定执行主教会议的决定。”然而，“很遗憾，情况并非如此”，埃尔纳库拉姆-安加马里总教区“选择继续遵循特定礼仪形式，尽管经过仔细考虑，与叙利亚-马拉巴礼教会的其他信徒分隔开来。”尽管如此，教宗指出，“作为基督的信徒，反问自己的态度如何表达异议，我们如何接受困难和屈辱，我们如何迁就包容。”

这“不是以人类胜利或失败的标准，一个群体胜过另一个群体，而是通过仰望主并接受不仅要庆祝祂的复活节，而且要与祂一起生活，从动荡和苦难开始。”教宗反思了这样一个事实，即基督自己选择了自己的生命礼物的方式，“从人类对肯定和成功的要求中退了一步”。正因如此，教宗强调:“作为教会，大家一起，我们需要与祂一起生活，像祂一样，也接受屈辱和十字架的方式。我们不能分裂，我们不能制造分裂，我们不能让自己制造丑闻。”

因此，邀请遵守主教会议的决定，但考虑到“一些堂区将需要更多时间来进行更充分的教理讲授，就像在其他地方所做的那样，以便每个人都准备好接受这些变化。”教宗说：“这是可以理解的，只要它不对主教会议的决定提出质疑。”

他说：“根据教会法律规定，可以向作为总主教，即都主教请求必要的特许，或者在获得总主教批准的情况下，向他的代表提出必要的特许”，但“特许将根据东方教会的法典，只能在确定的时间内给予。”

教宗说，他知道这要求是“迈出痛苦的一步”，但他发现在埃纳库拉姆-安加马里的总教区，“神父和信徒愿意倾听上主的声音，将自己托付给教宗的建议和邀请”。他指出：“几个世纪以来，叙利亚-马拉巴尔礼教会在这一点上脱颖而出，因为它的忠诚克服了许多历史误解，现在在圣召和传教风格上蓬勃发展。上主不会忘记你向他提供的牺牲，但这样你就会敞开心扉接受他的祝福。”

他最后引用圣咏第 126篇: “如果我们在主里撒种，我们就能收成；如果我们在风中撒种，我们就会得到风暴：首先是分裂的丑闻和在微妙处境中可能成为反证词。”