教宗方济各的环保通谕与教会社会训导
罗马（亚洲新闻）—不是官僚性地揭露和乌托邦式的环保小册子，而是呼吁世界改变生活方式，消费的方式、拒绝、能源，特别是接受自己、他人、接受天主。《愿祢受赞颂Laudato sì》，这部标题充满诗意的教宗方济各新通谕向所有人提出了“皈依”，无论基督徒与否、环保人士还是专家治国论者、青年还是老人。皈依到一个更加全面、完整的“环境”概念，也就是接受大自然，也接受人和与其相似的声明、与物品的关系、世世代代都将一切视为恩典，所有人都是兄弟姐妹。就像圣方济各当年总爱在他的赞美受造物的歌中重复的，也是教宗为新通谕选择的题目。
教宗的作品中体现了一种紧迫性，指出了可能的默示：不仅是被污染腐蚀的自然、融化的冰川、温室效应，还有富人和势力强大的专家们的战争，或者被发展和消费主义社会的废物一起抛弃的穷人的暴动。
但教宗对奠定在“偏离的人类中心主义”基础上的现代社会毫不留情。这个社会患上了狂妄自大的妄想症，为了获取最高利润压榨资源，丝毫不顾动物、人、自然沦为其牺牲品。教宗多次援引了意大利神学家罗马诺·瓜尔蒂尼及其“现代时代的终结”说。就某种意义而言，这部通谕宣告了一种模式的终结，因为其将经济与劳动相对立、少数人的自由与许多人为奴隶相对立、自私者的利益与团结互助相对立、统治世界和人同共融与和谐相对立的理想失败了。
更有甚至，对国际机构和政治权利予以批评，指责他们纵容此类模式、在尊重法律方面表现出了软弱、未能作出推动公众利益的决定。
教宗对乌托邦式的环保主义也没有留情，他们梦想一个没有汽车的世界，为挽救动物可以牺牲，但却对穷人被抛弃、人类被杀害（堕胎）、操纵活人胚胎保持沉默。
部分媒体大肆宣扬称之为“这是第一位教宗发表有关环境的通谕”。许多“右翼天主教徒”，特别是美国的，已经公开拒绝了被他们视为“共产党的”教宗的建议；“左翼天主教徒”则感到自己的立场观点得到了教宗的肯定，称“终于”有一位教宗支持“他们的理由”。事实上，教宗所说的都是教会社会训导的组成部分。就连方济各本人也指出自己引用了若望二十三世、若望·保禄二世、本笃十六世的立场观点，方济各教宗以更加广泛和深入的方式阐述了《在真理中实践爱德》中的许多问题。
右翼和左翼天主教徒都蒙召向前迈出一步，向着全面的生态“皈依”迈出一步。这其中，环境是教会使命的组成部分，就像捍卫人类生命、人性尊严、男女之间关系和家庭一样。
这部通谕的真正新意在于，第一次公开指出了君士坦丁堡东正教会宗主教巴尔多禄茂一世为此做出的贡献。据悉，文件中还有世界上许多其它宗教信仰团体的科学家们做出的贡献。此外，方济各教宗邀请全体基督徒和各宗教信徒共同致力于建设一个奠定在尊重地球、生命、社会和青年基础上的世界。如果没有宗教，这是无法实现的。宗教将现实视为恩典、天主为我们的爱的标志，而不是一个可以任凭个人好恶任意操纵的物品。
