继若望保禄二世教宗与丁哈四世于宗主教于1994年11月11日签署《基督论联合声明》，教宗与东方亚述教会宗主教在罗马举行了历史性会面。叙利亚人以撒被列入罗马殉道记：“圣德战胜分裂”。教宗对中东的基督徒说：“让他们在饱受战争折磨的土地上为基督作见证”。

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 卡塔尔、摩苏尔（伊拉克）、伊朗。这些地方的基督教团体多年来每天面临着考验。频繁的迫害、被视为二等公民、恐吓、强迫逃跑。然而，尼尼微的圣以撒在这里迈出了他的脚步，他是一位七世纪下半叶属于前厄弗所传统的僧侣和主教，今天是“叙利亚-东方传统中最受尊敬的教父之一”，教宗方济各今天在梵蒂冈接见东方亚述教会的天主教徒（宗主教）时这样说到。这位东方神秘主义者今天成为天主教会和亚述教会共融的象征，因为他被罗马主教收录在《罗马殉道录》中，这本书包含了礼仪日历中的圣人。

贝尔戈利奥在梵蒂冈与宗主教阿瓦三世（Mar Awa III）（自2021年9月8日起成为宗主教）进行历史性接见时宣布了这一消息。此次会晤是为了庆祝两个教会之间两个重要周年纪念日，1500年来，这两个教会经历了各种基督论争议，可以追溯到厄弗所大公会议（431）。第一个事件发生在40年前：1984年，亚述教会宗主教丁哈四世（Mar Dinkha IV）首次访问罗马。值此之际，圣若望保禄二世为对话奠定了基础，这场对话促使十年后（三十年前）天主教会与东方亚述教会之间起草了共同的基督论宣言。这份源于“共融愿望”的文件还规定建立天主教会与东方亚述教会神学对话混合委员会。圣座促进基督信徒合一部的一份说明写道：“最近，关于教会生活中礼仪的对话开启了新阶段”。

声明继续写道，“他出生在现在的卡塔尔，在那里他第一次经历了修道院的经历，他被塞琉西亚-泰西封的天主教徒乔治一世任命为尼尼微（靠近现在的摩苏尔（伊拉克））主教。晋牧几个月后后，他要求恢复修道院生活，并回到贝斯胡扎耶（位于今伊朗西南部）的拉班沙布尔修道院。在这里，他撰写了多部苦行精神内容的演讲集，这使他声名鹊起。”叙利亚以撒的著作“尽管属于一个不再与任何其他教会共融的教会”，但仍被翻译成基督徒使用的所有语言。主教座堂继续说道：“叙利亚人以撒被纳入罗马殉道史，这表明圣洁并没有因分离而停止，而是超越了教派的界限。”“他希望[……]将有助于重新发现他的教导以及基督所有门徒的团结”。

在阿瓦三世和天主教会及东方亚述教会之间神学对话混合委员会的接见中，教宗方济各在提到1994年宣言时说：“它承认我们各种表达方式的合法性和准确性。共同的基督论信仰，正如教父们在尼西亚信经中所阐述的那样”。根据该文件成立的委员会“在牧区层面也取得了显着成果”。贝尔戈利奥提到了2001年关于使徒阿代和马里的照应协议，该协议“允许各自的信徒在某些情况下在圣礼中进行一定的交流”，以及2017年关于“圣礼生活”的联合宣言，“为对教会宪法的共同理解奠定了基础”。然后，向委员会的神学家们致辞：“神学对话在我们走向团结的道路上是不可或缺的，因为我们所渴望的团结是信仰上的团结，前提是真理的对话永远不能与仁爱的对话和对话分开”。

在这里，圣德的生活成为“迈向圆满共融旅途的最佳向导”。“通过尼尼微圣以撒的代祷，与我们救世主基督之母圣母玛利亚的代祷，愿中东的基督徒总感觉像是在那些饱受战争折磨的土地上见证复活的基督”，方济各在公开接见讲话结束时补充道。“愿我们教会之间的友谊继续蓬勃发展，直到我们可以在同一个祭坛上一起庆祝并接受救世主同一身体和宝血的共融的神圣日子。”其中还添加了对东方亚述教会天主教徒的感谢，并邀请他们共同努力，继续在“走向圆满共融的道路”上前进。最后，共同背诵《天主经》：“每个人都应该按照自己的传统和自己的语言，低声祈祷。”

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