作者 Bernardo Cervellera

教廷新闻部发布教宗旅程的详细行程。他将会晤政治人物，如昂山苏姬，及天主教团体和多个宗教代表。教友和宗教之间的和平共处。孟加拉和缅甸的"边缘"和"微小"教会，穷人与福音传播，教宗方济各说出他的梦想。可给印度和中国参考。

 

梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 教廷新闻部今天公布教宗方济各访问缅甸（11月26-30日）和孟加拉 (11月30日-12月2日) 的详细行程。

在这两个国家，一如既往，教宗会有一天与官式外交和政治官员会面；另一天会与教会和宗教代表接触。

在11月28日，教宗在缅甸新首都奈比多，将会与廷觉(Htin Kyaw)会面，该国经历近50年的军事独裁统治后的第一位平民总统。然后，会晤国务资政和外交部长昂山苏姬(Aung San Suu Kyi)，特别是民主党领袖，是缅甸新季节的象征。之后，依次与政府当局、民间社会领袖和外交使团见面。

上述最前两位领袖将坚定地支持该国民主，他们在军政府统治几十年后的领导人。军方统治时，掠夺和出卖国家的财富，从事斗争和对所有少数民族施予暴力。教宗似乎不会特别谈及罗兴亚人，他们是伊斯兰少数民族，受军方暴力迫害及逃往孟加拉国；而会谈到与所有少数民族和解的努力（掸、卡伦、卡雅、纳亚、克钦、那加文等）。少数民族也是袭击的受害者，而"夫人"想要实施管理，正是受到军队的"分化和统治"之政策影响。

在最近几个月，罗兴亚人危机已导致许多世界领导人指责昂山苏姬。与外交使团会议，将是重要的再平衡交代这些现象，并要求国际社会向这个地方更大的团结与国家和其对民主的渴望。

教宗也与佛教最高理事会开会，也会向他们传递民族和解的讯息。所有少数群体的挣扎经常被军方理解为，向佛教和该国宣战。然而，最高理事会谴责了一名和尚，他支持反对穆斯林，以及其组织"保护种族和宗教"。

天主教徒方面，教宗将会在吉卡桑地体育馆主持弥撒，以及与主教们共祭弥撒。翌日，他将与年轻人聚会，将在仰光圣玛利亚主教座堂，预计会有数千人参加。这是旅程的另一个重要标记：教宗方济各不会接触天主教徒群众，因为他们只占缅甸人口的1%左右。在5,100万人口，约有500,000天主教徒。但他会欣赏他们的活泼的信仰：对于这些基督徒，其中不少来自少数族数，天主教会曾经协助人们摆脱贫穷、饥饿、疾病和扫除文盲。

另一方面，在孟加拉天主教会（在1.5亿 人口中，有39万天主教徒，占约 0.2%。），教宗会晤一些小的地方教友；在12月1日，教宗将会祝圣一位神父。至与宗教代表会议 (印度教、佛教、基督教少数群体，以及逊尼派伊斯兰教的代表大多数)。面对宗教，孟加拉想显示不同信仰有能力并存，接着跟那些与当局、外交使团、 特别是访问孟加拉国纪念博物馆，穆吉布·拉赫曼(Mujibur Rahman)的遗骸在哪里保留，他是国父和当前总理哈西娜(Sheikh Hasina)的父亲。拉赫曼曾用他所有的力量来建立一个世俗的国家，能够接受巴基斯坦的每一种信仰，具有强烈的伊斯兰色彩。孟加拉是至今仍在世俗主义和伊斯兰原教旨主义影响，受沙地地阿拉伯推波助澜。

有人可能会问为什么教宗方济各要访问这些小国家，教会又脆弱。在孟加拉国的宗座外方传教会士说，教宗"喜欢边缘”而孟加拉人口密度每平方公里有一千多居民（世界上第7个国家）和贫困度31%。

在缅甸，根据嘉禄.貌波枢机(Maung Bo)，那个是"微小的教会"，常常处于贫困边缘和在少数群体中的少数。它仍然"微小”，凭着热情而不是手法传播福音，这是教宗方济各想到的地方（教宗就任说:"我喜欢简朴而贫困的教会。"）。

 教宗方济各的讯息传达这些"边缘"地方: 他在缅甸和孟加拉向民间社会传递，或许向亚洲和伟大的邻居印度和中国说话，至今仍然不容许教宗前往访问。教宗在强调国家的世俗性质与宗教和平共处的可能性，建议和平路径，超越原教旨主义、民族主义和印度教类型，也许印度或中国的无神论和寡头领导可以参考。