教宗敦促司铎们不要成为“神职化的异教徒”
教宗在圣油弥撒的讲道中，呼吁神父们在每晚睡前注视耶稣，以抵御三种隐藏的偶像崇拜：没有十字架的凯旋主义所形成的属神世俗主义、数字的实用主义，以及扼杀圣神的功能主义心态。
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各今天早上在圣伯多禄大殿，举行了圣油弥撒，展开了逾越节三日庆典。在讲道中，他敦促神父们培养凝视耶稣的恩宠，以便他们更好地侍奉天主和他们的羊群。
过去两年，复活节庆祝活动因为疫情大流行而受到限制，今天不同的是，有大批神职人员和信徒参加礼仪。
在罗马，参加的枢机、主教和（教区和修会）神父与罗马主教一起共祭弥撒，重宣他们在祝圣时所做的“圣职许诺”。
教宗方济各在讲道中说：“亲爱的兄弟，身为神父是一种恩宠，一种非常伟大的恩宠，但这恩宠主要不是为我们，而是为我们的子民的恩宠。”
根据教宗的说法，上主自己給予了神父的薪酬，这是祂的爱和无条件的赦罪，以祂在十字架上流的血为代价。
《路加福音》说，当耶稣在祂的子民面前宣读《依撒意亚先知书》的章节时，就坐下了，“会堂内众人的眼睛都注视着他”（4:20）。
教宗反省这一点，解释说：“‘注视着耶稣’是我们作为神父，需要培养的恩宠。归根结底，我们最好凝视主，让祂凝视我们的心，以及我们所遇到的所有人的心。”
教宗继续说，这不是计算罪的问题，而是充满爱心的默观，准备好确认当天的恩宠并表达感恩之情，同时表现出准备承认诱惑并拒绝它们。
他说:“让上主看到那些隐藏的偶像——我们都有它们；我们所有人！ - 并加强我们对抗他们并夺走他们的力量。”“有时候是这样的。尽管我们可能会告诉自己，我们非常清楚天主和偶像之间的区别；但实际上，我们会从三位一体中抽出空间，以便将这个过程可以逐渐而无声地进行。”
“在另一种情况下，我谈到了‘受过教育的魔鬼’，他们‘进入并逐渐接管’。 （.....）当我们无法揭开他们的面纱时（.....）我们为邪恶的人腾出空间。”
教宗在对神父演说时，教宗描述了三个隐藏的偶像崇拜空间，其中邪恶者利用他的偶像来削弱他们作为神父的圣召，并将他们与精神世俗是“一种生活、一种文化、一种短暂的、外表的、化妆品的文化”。它的标准是胜利主义，一种没有十字架的胜利主义。”
追求自己的荣耀的世俗化生活，使人失去了“谦卑受辱的耶稣，亲近每一个人的主，与所有受苦的人一起受苦的基督”，这是最重要的方面。教宗方济各直毫不含糊地说: “一个世俗的神父只不过是一个受教化的异教徒。”
教宗说，另一个隐藏的偶像崇拜空间在于数字的实用主义。 “人不能被‘点数’，天主也不会‘量出’圣神的恩赐。在对数字的迷恋和热爱中，我们真的在寻找自己，对这种思维方式为我们提供的控制感到满意，不关心个人的面孔和远离爱。”
自我培养了具有功能主义心态的神父。“这个偶像一点一点地取代了天父在我们心中的存在。（......）我们的父亲是创造者，但不仅仅是让事物“运转”的创造者。作为我们的父亲，祂以温柔的爱‘创造’我们，照顾他的受造物，并努力让男人和女人更加自由。”
功能主义的偶像崇拜也与此有关，这对“对路线图比对道路更热情”的“许多人”“可能很有吸引力”。 “功能主义的心态对神秘不屑一顾。它旨在提高效率。”
根据教宗方济各的说法，隐藏这些偶像，不知道如何在日常生活中揭开它们的面纱，不利于对司祭盟约的忠诚。
他说：“耶稣是唯一的‘道路’，可以避免在了解我们的感受和我们的心引导我们的方向上犯错。”祂是导致正确辨别的唯一道路，因为我们每天都用他来衡量自己。“就好像，即使是现在，他坐在我们的堂区里，告诉我们今天我们所听到的一切现在都应验了。”
教宗方济各最后请求圣若瑟代祷：“纯洁的父亲，没有隐藏的偶像”，这样神职人员就可以摆脱对拥有的渴望。
教宗在圣油弥撒中，向神父们表达爱和鼓励的话语，是在他探访荣休教宗本笃十六世的第二天，这已经成为一个传统。
与往年一样，教宗方济各与前任的感情和亲切感，促使方济各前往探访本笃十六世，本笃自 2013 年辞职以来一直居住在教会之母修院，进行“简短而深情”的对话和一起祈祷。
教宗方济各还向本笃致以最良好的复活节祝愿，以及本笃将于本周六的 95 岁生日。
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