教宗指出男女之间既没有对立也没有从属，而性别论“是倒退”
梵蒂冈城（亚洲新闻）—“男女之间的不同不是对立的或者从属的，而是为了共融与繁殖后代”。“天主将大地交给了男女的盟约：它的失败会使情感世界干涸、使希望的天空阴暗”。这意味着“如果我们要重振男女相辅相成的力量，就还要做出许多推动女性发展的努力”。而所谓的性别理论，将“不同视为问题而不是解决问题的办法”。
今天的周三例行公开接见中继续讲解家庭要理时，教宗方济各向四万多名世界各国朝圣者谈到了“问题的核心”，也就是“天主用创造男人和女人、用婚姻圣事给予人类的巨大恩典”。特别强调：“不仅男人是天主的肖像、不仅女人是天主的肖像，而是男女一起作为一对，是天主的肖像”。那些试图否认男女不同的文化潮流“也是一种痛苦与绝望的表现，旨在铲除性别的不同，因为不懂得怎样相互交流了”。最后，教宗向在场阿拉伯信众致意时指出，“天主按照祂的肖像创造了人，男人和女人，给予了二者同等的尊严与平等：我们工作，在教会和社会中工作，使此类平等得到尊重、拒绝各种形式的压制或者不公，特别是针对女性的”。
公开接见开始时，教宗指出“众所周知，性别的不同体现在生活的方方面面。但只有男人和女人本身是天主的肖像：圣经在两段记载中三次重复了这一点！男人和女人是天主的肖像。这一点告诉我们的是：不仅男人是天主的肖像、不仅女人是天主的肖像，而是男女一起作为一对，是天主的肖像”。
“经验告诉我们：为了进一步认识了解、和谐成长，人类需要男女的相互补充。当没有做到这一点时，其结果就会看到。我们天生是为了彼此相互倾听、帮助的。我们可以说，没有在思想和行动、情感和工作，包括信仰在内相互丰富这种关系，二者甚至无法真正认识到做男人和女人究竟意味着什么”。
“现代和当代文化为丰富对这种不同的认识理解开启了新空间、新自由和新的深刻度。但也带来了一些疑问、许多怀疑主义。例如，我就自问，所谓的性别主义理论是不是就是一种痛苦与绝望的表现，旨在铲除性别的不同，因为不懂得怎样相互交流了。这样，我们可能会面临倒退的危险。事实上，取缔不同是一个问题，而不是解决问题的办法。为了解决男女之间关系的问题应该更多地交流、更多地相互倾听、更多地相互认识、相互关爱。应该本着尊重的原则对待对方、本着友谊精神合作。因着这种人性化的基础、在天主恩宠的支持下，整个一生的婚姻与家庭的结合的计划是可能的。婚姻与家庭的关系是严肃的问题，对所有人都一样，不仅是对信徒。我想劝勉知识分子们不要逃避这一问题，就好像是推动更加自由与公正的社会中的次要问题一样”。
“天主将大地交给了男女的盟约：它的失败会使情感世界干涸、使希望的天空阴暗。这些迹象足以令人担忧，我们看到了。我想指出，许多问题之中有两点我认为更加紧迫。首先是，毫无疑问如果我们要重振男女相辅相成的力量，就还要做出许多推动女性发展的努力。事实上，迫切需要的不仅是要更多地倾听女性，还要让她们的声音真正有分量、在社会和教会内得到认可的权威。耶稣就是以这种方式对待女性的——我们说福音中是这样，在不如我们的环境背景下，因为那时候的女性恰恰是处在二等地位，不是吗？耶稣认可她们的态度使她们拥有了强光，照耀了使她们可以走向远方的道路。这条路，我们只走了一点点。我们还没有进一步深入地认识到女性的智慧可以给我们带来的益处、女性可以给予社会和我们的贡献。她们懂得用不同的视角看待问题，补充男性的观点。这是需要本着更加具有创造性和勇敢的精神走的道路”。
“第二点就是男人和女人是天主的肖像。我自问，对天主信心的集体性危机是不是与男女盟约的危机有关。这种对天主信任的危机给我们带来极大恶果、使我们患上了沮丧和自命不凡的病。事实上，圣经记载告诉我们与天主的共融就体现在人类夫妇的共融上；丧失对在天大父的信心会导致男人和女人之间的分裂、冲突。由此，也就揭示了教会的巨大责任、全体信徒的巨大责任，首先是信徒家庭，重新发现造物主计划的美好。造物主还在男女盟约中刻画客了天主的肖像。当真正善度男女盟约时，大地充满了和谐与信心。如果男女一起努力、与天主一起努力探索，毫无疑问就会找到。耶稣明确地激励我们见证这一美好，也就是天主肖像的美好”。
