教宗指出天主亲口说自己是“慈悲的”
梵蒂冈城（亚洲新闻）—天主是慈悲的，祂自己亲口在圣经中这样说，当祂启示给梅瑟时，呼求“温柔的态度，就像是一位母亲对待自己的孩子”。这是今天周三例行公开接见中，教宗继续讲解慈悲圣年期间圣经中记载的慈悲要理时阐述的。天主告诉梅瑟说“雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚”。公开接见的最后，教宗邀请人们为伊斯坦布尔恐怖袭击遇难者祈祷。“愿上主、慈悲的上主赐予亡者永恒的平安、安慰他们的家人、坚定地巩固整个社会、让暴徒的心悔改”。
八千多人在梵蒂冈保禄六世大厅参加了公开接见，教宗指出，“我们从今天开始讲解有关圣经中记载的慈悲的要理，聆听天主亲自用祂的圣言教给我们的。我们首先从为我们准备、引领我们走向耶稣基督完全启示的古经开始，其中向我们完全彻底地启示了天父的慈悲。圣经中，上主是以‘慈悲的天主’形象出现的。这是祂的名字，通过祂的圣子为我们启示的。也就是说，《出谷纪》中，天主向梅瑟这样定义自己：‘雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚’（谷34，6）。在其它章节中也可以找到这样的表达方式，特别是总是强调慈悲、永远都会不断宽恕我们的天主之爱。让我们一起看看，一段一段地阅读圣经中给我们讲天主的表达方式”。
“上主是‘慈悲的’：这句话呼求温柔的态度，就像是一位母亲对待自己的孩子。事实上，圣经中采用的这个希伯莱词汇使人想到了母亲的腹部或者母胎。为此，这一形象使我们认识到这是一位会感动的天主、会对我们温柔的天主，就像一位将自己的孩子抱在怀中的母亲那样，只渴望爱、保护、帮助她的孩子；为祂的孩子献出一切，包括自己”。
然后，“还写到上主是‘宽仁的’，也就是说使人获得恩宠。祂同情人，尽管伟大但却在弱小和穷人面前卑躬，随时准备好接纳、理解、宽恕。就像是《路加福音》记载的寓言中的父亲：这位父亲没有因为小儿子的挥霍而生气，相反，还继续等待他、跑上前去拥抱他，甚至没有等他懊悔完便抱住了他。重新找回儿子的爱和喜乐太强烈了。然后，还去叫愤愤不平的大儿子。大儿子留在了家里、但活得更像是一名仆人而不是儿子。父亲也邀请他进来，试图让他向爱敞开心扉，因为任何人都不能被排除在慈悲庆典之外”。
“这位慈悲的天主还是‘缓于发怒’的，也就是说远见卓识的、能忍的。天主知道等待，祂的时间不是人的那种不耐烦。祂就像睿智的农民那样懂得等待、让播下的良种在时间中成长，尽管其中不乏莠子”（参见玛13，24-30）。
最后，“上主宣告‘在爱与忠诚内是伟大的’。天主自己的定义是多么美好！这里包含了一切。因为天主是伟大的、全能的，但这伟大和全能体现在了爱中，我们如此渺小、如此无能。这里所采用的‘爱’这个词，指的是感情、恩宠、美善。而不是电视剧里的爱。是爱先迈出第一步、不取决于人的功劳，而是无穷尽的无偿。这是天主的关怀，任何人也无法阻挡的，哪怕是罪恶。因为，天主的关怀战胜了罪恶、战胜了邪恶，并宽恕。一个没有界线的无穷尽的‘忠诚’：这就是天主启示给梅瑟的最后一句话。天主的忠诚从不会减少，因为上主是保护者，就像圣咏中颂扬的，永远不会睡去，而是不断警醒着我们，从而把我们带向生命：
他决不让你的脚滑倒；
看，那保护以色列者，
不打盹也不会睡着。……
上主保护你于任何灾患，
上主保护你出外，保护你回来，
从现在起一直到永远的时代（121，3-4、7-8）”。
“这慈悲的天主忠实于祂的慈悲。保禄说过一句很美丽的话：‘如果我们不忠信，他仍然是忠信的，因为他不能否认自己’。在慈悲内的忠诚恰恰是天主自己的本性。天主是完完全全、永远可以相信的。是稳固的、稳定的临在。这是我们信仰的坚定所在。那么，在此慈悲圣年之际，让我们把自己完全交给祂；尝试被这位‘慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚’的天主所爱的喜乐”。
