教宗指出“服务的人会得救。反之，不为服务活着的人也就没必要活着”

为过去一年中安息主怀的枢机、主教们主持追思弥撒圣祭时，教宗方济各强调“天主的风格，祂在为我们服务、屈尊就卑时救赎了我们”。“在我们的眼中，死亡似乎是黑暗和焦虑”。但“耶稣并没有逃跑，而是将这一切矛盾都完全背负了起来”。“上主的逾越对我们的生活来说足够了，足以摆脱对那些转瞬即逝的事物的后顾之忧，这些东西如过眼烟云即可化为泡影”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—“在为我们服务、屈尊就卑时救赎了我们的天主的风格，给了我们许多教导”。为我们展示出“服务的人会得救。反之，不为服务活着的人也就没必要活着”。这是教宗方济各在今天为过去一年中安息主怀的枢机、主教们主持追思弥撒圣祭时讲道阐述的“服务的选择”。

在圣伯多禄大殿中举行的圣道礼仪中，教宗指出“让我们满怀感激之情想一想这些神圣的司祭们的圣召：首先是管理，确切地说是服务。当我们为他们祈求那许诺给‘好的忠仆’的赏报时，我们蒙召更新在教会内作出的服务的选择。我们祈求上主，正如祂像仆人一样给最亲密的门徒洗了脚，我们也应该像祂那样做（参见若13，14-15）。天主首先为我们服务了，耶稣的职责就是来服务的，而不是受服侍（参见谷10，45）。所以，祂是随时准备为羊献出生命的善牧。那些服务、奉献的人，在世人的眼里总是失败者。事实上，恰恰是丧失生命的一刻，祂找到了生命。因为一个剥离了自我、在爱内失去的生命，效仿基督：战胜了死亡、给世界生命。服务的人，会得救。反之，不为服务活着的人也就没必要活着”。

“福音中指出了这一点——耶稣说‘天主是如此爱了世界’。这真的是十分具体的爱，如此具体以至于背负起了我们的死亡。为了救赎我们，祂一直到我们沦落、远离了赐予我们生命的天主的地方找到了我们：在死亡内、在没有出路的墓地。这就是天主所作出的屈尊就卑、像仆人一样跪向我们承担起我们的一切，直至为我们敞开生命之门”。

教宗继续指出，“在我们的眼中，死亡似乎是黑暗和焦虑。这样，就像我们所尝试的，圣经告诉我们的（参见智2，24），因为魔鬼的嫉妒死亡进入了世界。但耶稣并没有逃跑，而是将这一切矛盾都完全背负了起来。现在，我们，望着祂、信祂，我们被祂救赎了：‘凡是信天主子的将获得永恒的生命’，在今天简短的福音片段中，耶稣重复了两次（同上，15、16）。在为我们服务、屈尊就卑时救赎了我们的天主的风格，给了我们许多教导。我们将期待着凯旋天主的胜利；耶稣则向我们展示了极其谦逊的胜利。在十字架上，任凭邪恶和死亡向祂肆虐、祂却继续爱。对我们来说，很难接受这样的事实。这是奥迹，但是这奥迹的秘密、这极其特殊的谦卑，都在爱的力量内。我们在耶稣的逾越内一起看到了死亡和摆脱死亡的，这因为天主爱了我们的大爱才成为可能、因为祂屈尊自己的谦卑的爱、因为祂像仆人那样服务而成为可能。这样，耶稣不仅铲除了邪恶，还将其变成善。祂不是靠语言，而是行动改变的；不是表面的，而是实质性的；不是肤浅的，而是从根本上的。祂把十字架变成了通往生命的桥梁。如果我们选择服务和谦逊的爱，我们也应该与祂一起获胜，我们将永生胜利。这是不会叫喊、不会强加，而懂得满怀信心地、耐心地期待的爱。因为正如《耶肋米亚哀歌》中记载的——‘最好是静待上主的救援’（3，26）”。

“‘天主如此爱了这世界’，我们被引领着去爱，这是我们感到需要的、渴望的爱。而天主，一直爱我们直到世界尽头，爱了真实的我们。在这圣体圣事中，祂也来为我们服务、赐予我们生命，这生命挽救了我们、使我们免于死亡、充满了希望。当我们为我们亲爱的枢机、主教们奉献这台弥撒圣祭时，我们应该自问，按照圣保禄宗徒勉励我们的——‘你们该思念天上的事，不该思念地上的事’（哥3，2）；爱天主、爱他人，而不是我们自己的需要。不要让我们在这里所缺少的扰乱我们的心思，而要想着天上的宝藏；不要让我们所需要的事扰乱心思，而要想着真正需要的。上主的逾越对我们的生活来说足够了，足以摆脱对那些转瞬即逝的事物的后顾之忧，这些东西如过眼烟云即可化为泡影。让我们只要祂就足够了，在祂内有生命、救恩、复活与喜乐。那么，我们将是符合祂的心思的仆人：不是公事公办的职员，而是为了世界献出生命的爱子”。