教宗指出“希望的播种者”基督徒有希望的喜乐而不是希望获得喜乐

“播种苦涩、焦虑的人不是基督徒：如果你这样做，你不是一名好基督徒”。“圣神降临瞻礼——教会生日——之际：圣神降临……，我们在与玛利亚，耶稣之母、我们的母亲一起祈祷中找到共识。我进一步说：让我们对那些最有需要的人、被抛弃的人和所有有必要的人多花费一些希望”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—圣神带来的基督信仰的希望，使我们“希望的喜乐时刻，而不仅仅是希望能够喜乐。这是希望的喜乐，而不是希望获得喜乐”使基督徒“成为希望的播种者”。圣神降临瞻礼——教会的生日——之际，基督信仰的希望是教宗方济各在今天的周三例行公开接见中讲解的要理主题。

教宗向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的两万五千多名世界各国朝圣者指出，“在圣神降临瞻礼即将到来之际，我们不能不谈一谈基督信仰的希望与圣神之间的关系。圣神是推动我们向前的风、使我们始终人在旅途、使我们感到是朝圣者和外乡人，不会让我们躺下、成为一个静止不动的民族”。

“在《希伯来人书》中，将希望比喻为锚（参见6，18-19）。我们还可以在这个形象上加上一面帆。如果说锚给船带来安全，使其在海浪中保持‘锚定’，那么帆则使其航行、向大海深处航行。希望真的就像一面风帆，它接纳了圣神的风，使之变成推动力，推动船只前行，根据情况，要么远航要么靠岸”。

接着，教宗援引了《罗马人书》最后，保禄宗徒“愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安，使你们因着圣神的德能，富于望德”（15，13）。教宗方济各邀请大家反思“这些美丽话语的内容。‘望德的天主’这一表达方式，并不仅仅意味着天主是我们望德的对象，也就是我们所期盼的有一天能够达到永生。还意味着天主是那从现在起就使我们喜乐的，确切地说使我们‘论望德，要喜乐’（罗12，12）：喜乐现在就希望、而不仅仅是希望喜乐。这是希望的喜乐，而不是希望获得喜乐。今天，民间有个说法是‘只要有生命，就有希望’；而反过来说也是真的：只要有希望，就有生命。人为了活着而需要希望，他们为了希望而需要圣神”。

教宗继续指出，圣保禄宗徒指出“是圣神使我们获得了甚至‘获享丰富希望’的能力。获享丰富的希望意味着永远也不要气馁；意味着‘在绝望中’（罗4，18）怀着希望。也就是在按照人的逻辑失去了继续期望的理由时，仍然继续希望。就像亚巴郎，当天主要他将唯一的儿子献祭时；更进一步还有，就像童贞圣母玛利亚在耶稣的十字架下时”。

“圣神使这一不可战胜的希望成为可能，赐予了我们内在的见证——我们是天主的儿女、是祂的后裔（参见罗8，16）。那给我们自己唯一圣子的天主，又怎么会不给我们和祂一起的另一位呢？！（参见同上32）”。“兄弟姐妹们，希望不会让人失望：望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了（同上5，5）。所以望德不会让人失望，因为里面有推动我们向前、永远向前的圣神。为此，望德不会使人失望”。

“还有，圣神不仅使我们有能力希望，还播种了希望、使我们——像祂一样、感谢祂——也成为护慰者，也就是安慰和保护兄弟姐妹的人。播种希望。播种苦涩、焦虑的人不是基督徒：如果你这样做，你不是一名好基督徒。播种希望：播种希望之油、播种希望的芬芳、而不是苦涩和失望的醋”。

教宗谈到了真福保罗·钮曼枢机，他在讲话中对教友们说过，“在我们自己的痛苦、我们自己的苦难、我们自己的罪的教训下，我们将拥有一颗心和一个头脑，善于对有需要的人作出爱的行动。我们将按照各自的能力，按照护慰者——也就是圣神——的形象成为安慰者。总体而言，这个词汇意味着：律师、助理、带来安慰的人。我们的话语和我们的建议、我们的行为方式、我们的声音、我们的目光，将是热情的、祥和的”。教宗继续指出，“特别是穷人、被排斥的人、不被爱的，需要有人做他们的‘护慰者’的，也就是安慰者和保护人，就像圣神为我们每个人所作的，我们在这个广场上的，安慰者和保护人。我们也应该为有需要的人、被抛弃的人、最有需要的人、最受苦难的人这样做。保护人和安慰者”。

“圣神助长希望，不仅是在人心里，还有在整个受造物内。圣保禄宗徒说——有点儿奇怪，但是真的，他说受造之物也‘怀有希望’从而走向自由和‘一切受造之物都一同叹息，同受产痛’（参见8，20-22）。‘能力可以搅动世界但并不是一股无名的和盲目的力量，而是在创世之初，‘天主的神在水面上运行’（创1，2）。这也激励着我们尊重受造物：不能玷污一幅画又不冒犯创造了这幅画的艺术家”。

最后，教宗表示“圣神降临瞻礼——教会生日——之际：圣神降临……，我们在与玛利亚，耶稣之母、我们的母亲一起祈祷中找到共识。我进一步说：让我们对那些最有需要的人、被抛弃的人和所有有必要的人多花费一些希望” 。