教宗指出“在天主内，正义是慈悲、慈悲是正义”

不要向“诡辩逻辑”让步，那种将信仰缩减为什么“可以”或者是“不可以”的逻辑。而应追随耶稣的道路，“从质疑到真理和慈悲的道路”。耶稣说“谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子”。但耶稣还谈到了“若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫”。最后，祂说“我不定你的罪，你不要再犯了”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—“在天主内，正义是慈悲、慈悲是正义”。这是今天清晨，教宗方济各在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭时强调的。教宗讲解了拒绝“诡辩逻辑”，即将信仰缩减为什么“可以”或者是“不可以”的逻辑，而是应该支持真理。讲道中，教宗集中阐述了今天的《玛尔谷福音》中经师们向耶稣提的问题——“许不许丈夫休妻”。

这些经师跟着在犹太境内传教的耶稣，他们问的问题实际上是又一次“考验”祂。“耶稣并没有回答他们休妻是不是合法；也没有进入他们的诡辩质疑逻辑。因为他们想的只是什么‘可以’什么‘不可以’的信仰，到什么程度可以、到什么程度不可以。这种诡辩的逻辑：耶稣不听那一套。而是问他们‘梅瑟吩咐了你们什么？你们的法律中是怎么说的’？他们解释说梅瑟允许休妻，是他们掉进了自己的陷阱。因为耶稣指他们‘心硬’：‘为了你们的心硬，他才给你们写下了这条法令’；耶稣说的是真的。没有诡辩质疑、没有承诺，而是真理”。

“耶稣总是说真话，解释到底是怎么回事”：圣经的真理、梅瑟法的真理。“当门徒们问祂通奸的问题时，祂也是一样重复说‘谁若休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子。若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫’。如果真理是这个，通奸是‘严重的’，就像耶稣说‘若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫’，‘异教徒吗’？但祂喝了她送上的杯，那个不净的人送上的。最后还对她说‘我不定你的罪，你不要再犯了’。怎么会这样”。教宗指出，“显而易见这是耶稣的道路，从质疑到真理和慈悲的道路。耶稣对诡辩质疑置之不理。对于那些想考验祂的人、那些总是想着‘可以’逻辑的人，批评他们是虚伪的——但不是这里，而是另一段福音中。还有十诫的第四诫，他们还以已经为堂里慷慨捐了献仪为由拒绝孝敬父母，虚伪。诡辩是虚伪。这是虚伪的想法。‘可以——不可以’……。而且变得十分微妙、更加像魔鬼一样：什么人我可以？但这、这、我不可以。这是诡辩的欺诈”。

教宗以真理来抵制这种逻辑，并以耶稣为例用慈悲伴随。“因为祂是天父慈悲的化身、不能否认自己。不能否认自己，因为是天父的真理；不能否认自己因为是天父的慈悲”。“这就是耶稣教导我们的道路”，面对生活中的无数诱惑很难落实。

“当诱惑触及到我们的心时。这条摆脱诡辩的道路走向真理和慈悲道路是不容易：需要天主的恩宠，求天主帮助我们这样向前。我们应该总是祈求。‘上主，让我做义人，但是慈悲的义人’。而不是用诡辩掩盖的义人。在慈悲内的义，就像您一样。在慈悲内的义。然后，诡辩的另一种思维方式还可以问：‘什么最重要，在天主内，正义还是慈悲’？这还是一种病态的思想、试图摆脱……。什么是最重要的？不是两个：是一个、同一个。在天主内，正义是慈悲、慈悲是正义。愿上主帮助我们认识这条道路，这并不容易，但是将是幸福的，使我们幸福；让许多人幸福”。