教宗强调共同应对移民紧急状态、同原教旨主义和冷漠作斗争

教宗接见各国驻圣座代表指出，“只有一种意识形态形式和离经叛道的宗教才能”用天主的名为其暴行辩解。充分肯定伊朗核问题协议的达成、担心北朝鲜炸弹。家庭“面临不断增长的诱惑的威胁”，此类诱惑是某些势力试图通过相对主义、急功近利的文化以及缺乏向生命开放的手段重新定义婚姻的概念

梵蒂冈城（亚洲新闻）—“移民的紧急状态”、其原因——从军备交易到金融和支持发展的政策、可能的解决办法，切实有效地帮助移民融入。同时，推动移民本国的发展。这是教宗方济各今天上午在一年一度的新年接见包括欧盟等世界一百八十国家、国际组织机构驻圣座外交使节时阐述的核心内容。

长篇讲话中，教宗方济各重申了“战争冷漠”的必要性；“各种真正的、生活过的宗教经验都只能推动和平”。为此，“只有一种意识形态形式和离经叛道的宗教才能”用天主的名为其暴行辩解。正如近一段时间以来涂炭了非洲、欧洲和中东地区的恐怖袭击。特别是中东地区，教宗着重强调了基督徒的灾难。近年来，“越来越多的基督徒被迫抛弃了自己的土地，尽管他们从基督信仰初始便生活在那里”。

回顾过去的一年，教宗阐述了积极和消极的方方面面的问题。充分肯定伊朗核问题协议的达成、巴黎峰会达成的保护受造物的气候问题协议、中非共和国出现了和睦相处的积极迹象；哥伦比亚、塞浦路斯等国的和平努力；国际社会为政治和外交途径解决叙利亚和利比亚冲突所采取的积极步骤。同时，担心北朝鲜炸弹、海湾严重冲突局势。此外，共同的政治行动有助于推动铲除极端主义和原教旨主义的对话。特别是“叙利亚、利比亚、也门、伊拉克等国”正面临的恐怖主义色彩的极端主义。

首先，教宗强调了过去一年里圣座与意大利、美国等国达成协议，为推动“经济透明”作出的努力。与乍得、巴勒斯坦、科威特达成的谅解备忘录，“充分展示出各不同宗教团体成员的和睦相处是可能的。在这种和睦相处中，宗教自由得到承认；在相互尊重对方文化与身份、并予以保障的基础上构筑公众利益的合作是切实可行的”。

另一方面，“各种真正的、生活过的宗教经验都只能推动和平”。例如刚刚庆祝的圣诞的、降生成人的奥迹给我们展示出了天主的真正圣容。对天主而言，强权不意味着力量和摧毁，而是爱；正义不意味着报复，而是慈悲。正是为此，“我指定了慈悲特殊圣年”，并在长期饱受贫困、饥饿和冲突煎熬的非洲大陆牧灵访问之旅期间，“在班吉开启了第一扇圣门”。

“慈悲是我过去一年宗徒牧灵访问之旅的主线”。无论是萨拉热窝、波斯尼亚黑塞哥维那，还是开启了两国关系里是新篇章并走向和解的古巴和美国、费城世界家庭大会；还有斯里兰卡、菲律宾的访问。主教会议强调了家庭的重要性，这是慈悲的第一个重要课堂，在其中发现天主圣容、我们的人性在家庭内得到发展与成长。不幸的是，家庭“面临不断增长的诱惑的威胁”。此类诱惑是部分某些势力试图通过相对主义、急功近利的文化以及缺乏向生命开放的手段重新定义婚姻的概念。

“个人主义是孕育对他人冷漠的沃土，将近人视为纯粹的买卖对象，迫使其无视他人、最终使人变得胆小如鼠和自命不凡。这难道不是我们对待穷人、受排斥的人和社会中最弱势群体的态度吗？我们的社会中有多少最卑微的人！这其中首先是移民”，“他们每天要在寻找——有时甚至是绝望地寻找一个可以平安地、有尊严地生活的地方要承担许多困难和磨难”。

移民们也是“废弃文化”的受害者

早在圣经中就有天主向约书亚说“不要害怕、不要惶恐，因为上主你的天主，一直与你同在，无论你到哪里”（约1，9）。充分展示出上主伴随每一个人，特别处于脆弱中的人，例如那些到外国逃生的人。的确，整部圣经讲述了旅途中的人类历史，在此期间有许多移民，有时被视为是自由选择的权利意识。数以千计移民的哀嚎声，他们因为逃离可怕战争、迫害和侵犯人权暴力或者政治与社会局势不稳定而哭泣；聆听那些为了躲避无法形容的野蛮行径被迫逃亡者的呐喊或者仅因为宗教信仰而致命者的声音；那些“逃离极度贫困的声音”。但不幸的是，众所周知，饥饿仍然是我们的世界中最为严重的创伤。许多移民常常无法根据国际协议被纳入到国际保护性机制中便是最好的佐证。正如未能从中看出这是危害人的“废弃文化”的产物、将男人和女人拱手让给了利润和消费的邪神？我

需要资源，特别是“政治意愿”。“对许多人的灾难习以为常、使之成为‘正常现象’是十分严重的”。人们已经不再认为是值得遵守和保护的首要价值观，特别是穷人或者残疾人。如果不是还有用——新生儿、或者“再也没有用了”——如老人。我们对各种形式的浪费变得无动于衷，如粮食。而世界上还有许多人家庭饱受饥饿和营养不良的煎熬。

在当今令人痛心的冲突和灾害背景下，教宗表示“圣座希望去年五月联合国召集的世界人道主义高层会议能够将人、将人性尊严放在各种人道主义回答的中心”。需要共同努力义无反顾地推翻人类生活中的废弃文化和冒犯人类生命的，使每个人都不至于感到被忽视或者被遗忘；任何生命都不要再因为缺乏资源，特别是政治意愿而被希望。操纵弱势已达到自私自利的目的或者战略性的和政治性的目的，是强权的傲慢。在没有正规移民的地方，移民常常背叛选择人贩子，尽管绝大部分人都深知个中的危险，不仅会损失财产、尊严，甚至生命。为此，教宗再次呼吁“制止贩卖人口”。指出许多人“如果不是被迫的，永远也不会离开自己的祖国”。

而绝大部分导致移民现象的原因是早就可以解决的，可以防范许多灾害。今天应该亡羊补牢“制止灾难、为和平作出贡献”。这就意味着“重新审视墨守成规的习惯和做法，首先是将武器交易、原材料和能源供应、投资、金融政策、可支持性发展，乃至腐败恶疾之间备受争议的关系”。要求制定中长期的计划，不要仅限于解决紧张状态，从而帮助移民融入到接纳他们的国家里；通过稳固的政治推动其本国的发展，但也不应让将援助服从于意识形态战略和实践的需要。这种意识形态战略和实践与获得援助的民族文化毫不相干、甚至是背道而驰的。

接着，教宗一一谈到了美国和墨西哥边境地区的移民灾难；欧洲大陆史无前例的移民潮。体现了他们“权利平等和每个人的本质中铭刻的价值观的”原则。但随之而来的害怕、安全、接纳等问题“似乎威胁了欧洲长期热爱和维护的‘人文精神’的根基”。但我们“不应丧失人道主义、尊重每个人的人性尊严、彼此帮助和团结互助的价值与原则”。教宗也承认，尽管这种努力“在历史的某些阶段，曾经构成了无法承受的重担”。

为此，教宗“感谢所有人推动有尊严接纳的努力”。谈到叙利亚，教宗充分肯定了黎巴嫩等国积极响应，援助叙利亚难民，还有约旦、土耳其和希腊等站在第一线的国家，并特别感谢了意大利。

采取共同行动应对原教旨主义

“重要的是不要让那些站在第一线的国家独自面对目前的紧急状态，启动所有涉及国家——原籍国家、过境国家以及接纳国家——之间坦诚和相互尊重的对话也同样重要。本着最大程度的创造性的勇气，探索新的、可支持性的解决办法。不能认为仅凭各国的力量单独解决上述问题”。

还不能忽视移民现象中的文化关联，首先是宗教归属方面的问题。极端主义和原教旨主义“不仅在为争权夺利而操纵宗教中找到了沃土，还有理想空虚和身份丧失”也是重要因素之一。“特别是西方国家，此类空虚产生了恐惧，促使人将他人视为危险和敌人、封闭于自我、加剧了先入为主的立场”。所以“接纳可以是新的理解、开放的契机，无论是对被接纳的人还是接纳的人。前者，有责任尊重接纳他们的团体的价值观、传统以及法律；后者则蒙召发挥每一名移民的作用，使他们造福团体”。

另外，教宗“满怀希望地展望国际社会为通过政治和外交方式解决叙利亚和利比亚所采取的具体行动”。

慈悲圣年是“促进对话与和解的契机”，无论是在刚果（金）、南苏丹还是布隆迪。更是彻底结束乌克兰东部地区冲突的契机、对国际社会具有重大意义，直至解决目前的危机。

在共同建设和平的道路上，冷漠也是严峻的挑战。然而，在世界上许多冲突不断的地区，战胜冷漠的是首当其冲的挑战。不幸的是，在这些人里还有天主钟爱的、为他们指定了许地的人、向他们展示了慈悲。

最后，教宗表示“我衷心希望新的一年能够为和平之声与寻求共识的良好意愿留下空间，使两过人民重返信心的时候”。讲话中，教宗还希望能够“治愈将以色列和巴勒斯坦分裂的严重创伤”。