教宗在巴林：宗教自由、教育和反对暴力的具体行动

在与其他宗教领袖对话的论坛上，教宗呼吁将博爱具体化：“在人类的花园里，人们不是关心整体，而是玩火、玩导弹和炸弹。宗教不应该是约束，而是自由，它向我们被创造的美好事物敞开大门。”

阿瓦里（亚洲新闻）- 说宗教是和平的是不足够的：人们必须采取相应的行动。仅仅肯定宗教自由是不够的：有必要真正克服信仰问题上的每一个限制，并努力使教育不会成为一种自我参照的灌输，而是一种真正向他人开放空间的方式。

教宗方济各今天上午在巴林向出席“对话论坛：东方和西方促进人类共存”的其他宗教领袖和人士发表演说时，向巴林传达了关于博爱的具体后果的信息，该对话活动是当前的场合使徒之旅。

为这次活动被召集到海湾国家的不同宗教信仰的代表与主权哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法（Hamad bin Isa Al Khalifa）一起出现在阿瓦利王宫的阿尔弗达广场（Al-Fida' square）。他们包括爱资哈尔的伊玛目艾哈迈德·塔伊布（Ahmed al Tayyeb）和君士坦丁堡的宗主教巴尔多禄茂（Bartholomew），教宗方济各热情地迎接了他们。教宗在评论会议主题时说：“东方和西方越来越像两个对立的海洋，另一方面，我们在一起是因为我们打算在同一片海域航行，选择相遇的路线而不是冲突的路线。”

在当今充满冲突的世界中，这项任务与以往一样紧迫：即使来自阿瓦利，教宗方济各也没有不发出声音，呼吁结束乌克兰的战争。他说：“虽然世界上大多数人发现自己面临同样的困难，受到严重的粮食、生态和流行病危机以及日益丑闻的地球不公正的折磨，但少数有权势的人正集中精力解决为党派利益而斗争，挖掘过时的语言，重新绘制影响区域和反对集团。他称之为“一个非常幼稚的场景：在人类的花园里，他们没有照顾整体，而是玩火，玩导弹和炸弹，用导致哭泣和死亡的武器，用灰烬和仇恨覆盖共同的房子。”

因此，所有宗教的信徒都必须遵循博爱之路来回应，这已在 2019 年与塔伊布在阿布扎比签署的宣言中指出，并在这几天会议期间讨论的巴林王国同一份宣言中予以回顾。但是，为了让他们不再只是空谈，教宗方济各今天指出了三个具体的挑战：祈祷、教育和行动。

首先，祈祷的幅度，他解释说：“向至高者敞开心扉，是净化我们摆脱自私、封闭、自我参照、虚假和不公正的基础。祈祷的人，内心得到安宁，不能不成为它的见证者和信使”。但要做到这一点，需要一个不可或缺的前提：宗教自由。教宗强调，“光是授予许可和信使是不足够的”。承认朝拜自由，必须实现真正的宗教自由。不仅每个社会，而且每个信条都被要求验证这一点。它被要求问自己是从外部约束还是在天主的创造物中解放出来；是否有助于人拒绝僵化、封闭和暴力；它是否会增加信徒真正的自由，这不是随心所欲地做事，而是将自己置于我们受造之善的目的。”

教宗指出，第二个挑战是教育，这是无知的替代品，无知是和平的敌人。但它必须是一种真正“值得人”珍惜的教育，是动态的和相关的：因此不是死板和单一的，而是对挑战开放，对文化变化敏感；不是自我参照和孤立，而是关注历史和文化其他人；不是静态的，而是探索性的，以拥抱我们所属的一个人类的不同和基本方面。”

它必须教导“进入问题的核心，不自以为有解决方案，以简单的方式解决复杂的问题，但要具备安于危机而不屈服于冲突逻辑的倾向”。一种培养能力的教育“质疑自己，进入危机，知道如何以耐心、尊重和倾听的精神进行对话；学习他人的历史和文化。因为仅仅说我们是不够的宽容，我们必须真正为对方腾出空间，给他权利和机会”。

教宗指出，教育问题还包含三个紧迫性：第一，“在公共领域对女性的认可”。其次，保护儿童的基本权利，教宗敦促：“让我们教育自己，以儿童的眼光看待危机、问题、战争：这不是天真的善良，而是有远见的智慧，因为只有通过思考它们，进步将反映在纯真而不是利润上，并有助于在人类规模上建立未来。”然后是公民教育，放弃“歧视性地使用少数族裔这个词，它带有感到孤立和自卑的种子”。

最后，博爱呼吁采取行动，将“反对亵渎战争和使用暴力的行为”转化为连贯的姿态。教宗指出：“光是说宗教是和平的是不足够的，有必要谴责和孤立滥用其名称的暴力人士。修会人士、和平人士，也反对军备竞赛、反对商业战争、死亡的市场。他不赞成结盟反对任何人，而是选择与所有人相遇的道路：不屈服于任何形式的相对主义或融合主义，他只追求一条道路，即博爱、对话、和平的道路。”

教宗总结说：“造物主邀请我们采取行动，特别是支持他的太多生物，他们仍然在有权势的议程中找不到足够的空间：穷人、未出生的人、长者、病人、移民...如果我们信仰慈悲的天主，不听悲惨的人，不为无声的人发声，谁会呢？让我们站在他们一边，让我们努力帮助受伤和受过考验的人，这样做，我们将向世界汲取至高者的祝福。”