教宗在巴勒斯坦：「我把我在梵蒂冈的家」作为以巴两位领袖一起祈祷的地方

从耶稣诞生的地方，教宗方济各吁请关注今天儿童的处理。「许多孩子仍然受到剥削、虐待、奴役、遭受暴力和贩卖人口的风险。」

白冷（亚洲新闻）-「我把我在梵蒂冈的家」，作为巴勒斯坦权力机构主席马哈茂德．阿巴斯（Mahmoud Abbas）和以色列总统佩雷斯（Shimon Peres）一起为和平祈祷的地方。教宗方济各在巴勒斯坦的白冷庆祝弥撒结束时作出的邀请。这项意想不到的邀请，在教宗在那堵墙前默祷和反思（图）后作出的，该堵墙实际上象征深层分隔两方的人民，物质上和精神上亦然；然而，梵蒂冈一直努力想把两地成为和平共处的邻国。

教宗说：「在这里，和平之子的出生地，我想邀请你们，马哈茂德·阿巴斯主席，以及佩雷斯总统，与我一起恳切向天主祈祷和平的恩赐。我愿意把我在梵蒂冈的家，用作举行这个祈祷会的地方。」

教宗说：「每个人都想要和平，许多人每天以小行动来建立和平；许多人耐心地忍受痛苦，以及承受多次失败的疲累。每个人，尤其是那些为人民服务的人士，有责任成为和平的工具和缔造和平，最重要的是祈祷。」「建设和平是艰难的，但生活在没有和平的地方更是一种煎熬。全世界的人，以至各地人民，都要求我们在天主面前，为他们热切渴望和平的意向祈祷。」

教宗方济各邀请为和平祈祷，在他与巴勒斯坦当局人员交谈之后说的，他敦促各方要「为和平拿出勇气来」，以及昨天在约旦，教宗也促请各方承诺「建设和平」。

不过，在天主诞生成为婴孩的地方白冷，教宗方济各反省并质疑今天在世界中的儿童的处境。如果在白冷出生的婴孩是「天主赋予的标记」；今天也一样，『儿童是一个标记』。他们是希望的标记、生命的标记，也是一个『诊断的标记』，用来指示家庭、社会和整个世界的健康标记。」

在狭窄的「马槽广场」上，教宗方济各举行弥撒，至少有一万人参加。直到祝圣圣体时，巴勒斯坦权力机构主席阿巴斯，以及一小群从加沙来的人群都在场参加。在祭台后面，有一幅大型壁画显示了三位在方济各之前曾经来这里的教宗，向耶稣出生的地方朝圣，他们是：教宗保禄六世、教宗若望保禄二世和教宗本笃十六世。旁边有一幅耶稣诞生画，以玛利亚为中心，是天之皇后的意思。「我们交托人类大家庭的未来予圣玛利亚，好使她帮助我们的世界打开新的视野，并承诺投入友爱、关怀团结与和平。」

在教宗指出，孩子是家庭和社会的健康状态的标记。「为我们二十一世纪的人类来说，天主也说：『将有一个标记给你们』，看看那位孩子。」

「白冷之子是脆弱的，像所有初生婴儿一样。他不会说话，但他是圣言成为肉身，祂来转化所有人的心和生命。这个孩子，像其它的孩子一样，都是脆弱的，他需要被接纳和受到保护。今天也一样，孩子需要受到欢迎和捍卫，就从他们受孕的一刻开始。」

「可悲的是，在我们这个发达高科技的世界里，仍然有很多儿童过着非人道的生活，他们在社会的边缘、住在大城市的周边，甚或在乡间。还有很多儿童被剥削、虐待、奴役、作为暴力和非法贩运的猎物；也有很多孩子在流徙、成为难民、甚至在海上失踪，尤其是在地中海水域。今天，我们要承认，在我们的天主面前感到羞愧，因为天主也曾经是一个孩子。」

「我们要问自己：当我们站在婴孩耶稣面前，我们是谁？当我们站在今天的孩子面前，我们是谁？我们是否像玛利亚和若瑟，在欢迎耶稣和照顾祂、给予父母亲的爱？我们像要宰杀祂的黑洛德王？还是，我们像牧羊人，急忙跪在祂面前朝拜并奉献自己的谦逊礼物？抑或，我们完全无动于衷？还是，我们说着漂亮虔诚的话，却滥用可怜孩子们的照片图利？我们是否准备好为孩子服务，还是觉得同他们一起是『浪费时间』？我们准备好聆听他们、关心他们、为他们祈祷和陪伴他们？还是，我们忽略他们，因为我们太投入于自己的事情？」

「这将是你的标记：『你会找到一个孩子。』也许那个小男孩或女孩在哭。他们哭因为饿了或者感觉冷，或者想别人抱在怀中。今天也一样，孩子们在哭，他们哭了很多，他们的哭泣挑战我们。在当今世界，每天丢弃食品和药品，多得不可胜数，但是仍然有孩子在捱饿、忍受一些可以治愈的疾病带来的痛苦，他们的哭声没用。在这样的时代，各方坚守保护未成年者，却有一种蓬勃的武器交易，最终把武器落在童兵的手上；同时，也有一个市场售卖由劳役童工生产的商品。孩子的哭声被窒碍了：他们必须战斗，他们必须工作，他们不能哭！但他们的母亲为他们哭了，现代的辣黑耳：『在辣黑耳痛哭为她的子女，不愿受人的安慰』（玛窦福音2:18）。」

「『这将是你的标记。』婴孩耶稣在白冷出生，每一个孩子出生和成长，不论在世界那一角落，都是一个诊断标记，指示我们的家庭、我们的社群、我们的国家的健康状态。这样的直接和诚实的诊断，为使我们度一种新的生活方式，在那里我们的关系，不再由战争冲突、压迫和消费主义支配，而是充满兄弟友爱、宽恕与和解、关怀团结和爱。」