教宗在塞浦路斯：让我们不要屈服于基督徒分裂，那是过去的果实
教宗说:“因此，我们继承了同样的使徒热情，只有一条道路与我们相连。”“彼此间的冷漠和偏见，成见往往基于稀缺和扭曲的信息，并通过侵略性和争论性的文献传播。”福音的喜乐“充满人心”，“引导我们作见证，使我们免于陷入私人、阴郁和抱怨的信仰的风险”。
尼科西亚（亚洲新闻） - 教宗方济各在塞浦路斯的第二天致力于普世主义，共同宣扬福音，对那些走同一条路的人充满喜悦和信任。
教宗会见了塞浦路斯自治教会的神圣主教会议，后来举行弥撒，有 10,000 人参加。
与总主教赫里索斯托莫斯二世（ Chrysostomos II ）一样，教宗方济各谈到共同的慈母教会，并指出圣保禄在前往罗马之前曾在塞浦路斯停留。他说:“因此，我们继承了同样的使徒热情，只有一条道路与我们相连。”
“我衷心希望有更多机会相遇，更好地了解彼此，消除先入之见，并温顺地聆听我们各自的信仰经历。这对我们每个人来说都是一种劝勉和激励，让我们做得更好，并带来精神上的安慰果实。”
它还将有助于克服“彼此之间的敌意和偏见，通常基于稀缺和扭曲信息的先入之见，并通过侵略性和争论性的文学传播”，这是分裂历史的产物。
“让我们不要因害怕开放或大胆的姿态而麻痹，或屈服于实际上与福音无关的‘不可调和的分歧’！让我们不要让复数形式的“传统”（traditions带有小写“t”）凌驾于“传统”（Tradition 单数形式和大写字母“T”）之上。那个传统(Tradition) 要求我们效法巴尔纳伯(Barnabas)，抛弃一切可能损害共融的完整性、慈善的首要地位和团结的必要性的一切，无论多么美好。”
在这方面，教宗方济各指出，“当我们重新发现成为教会必不可少的共议幅度。在这一点上，我们觉得有必要与你们更密切地同行，亲爱的弟兄们，他们通过你们共议精神的经验，可以真正帮助我们。”
“当然，就我们的关系而言，历史已经在我们之间打开了宽阔的沟壑，但圣神希望我们以谦卑和尊重的态度再次接近彼此。祂邀请我们不要屈服于我们过去的分裂，并以耐心、毅力和具体的姿态共同培养天国的领域。”
“因为如果我们抛开抽象的概念并进行合作，例如在慈善、教育和促进人类尊严的工作中，我们将重新发现我们的兄弟情谊，而共融将自行成熟，以赞美天主。每个人都会保持自己的习俗和身份，但随着时间的推移，我们的共同努力将增加和谐并取得成果。正如这些美丽的地中海土地被尊重和耐心的人类劳动所点缀，同样，在天主的帮助和谦逊的坚持下，愿我们培养我们的使徒共融！”
在他早上的第二次也是最后一次活动中，教宗在尼科西亚的 GSP 体育场举行了弥撒。有超过 10,000 人出席，几乎是该国的所有天主教徒。耶路撒冷的拉丁礼教会宗主教皮萨巴拉（Pierbattista Pizzaballa ）出席了会议。塞浦路斯属于他的管辖范围。
教宗方济各引用了福音中关于两个被治愈的瞎子的故事，他在讲道中谈到欢迎耶稣，祂快将来临，因为现在是将临期。两人都没有看见耶稣，但他们跟随祂，因为他们相信祂。
“因为他们意识到，在历史的黑暗中，他是照亮心灵和世界‘黑夜’的光。战胜黑暗，战胜盲目的光明。我们心中也有一种‘盲目’。与那两个瞎子一样，我们也常常像旅人一样，沉浸在人生的黑暗中。响应的第一件事就是去找耶稣，正如他告诉我们的那样：‘凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我必使你们安息’（玛窦福音 11:28）。”
“在某种程度上，我们当中有没有人不累或不累？然而，我们拒绝来到耶稣面前。很多时候，我们宁愿封闭自己，独自在黑暗中，为自己感到难过，满足于与悲伤为伴。耶稣是神圣的医生：只有他才是照亮每个男人和女人的真光（参见若望福音 1:9），他给了我们充足的光、温暖和爱。只有耶稣才能使人心脱离邪恶。”
这是关于耶稣带来的内在医治的第一段经文。第二个是瞎子问：“怜悯我们。在‘我们’上，而不是在‘我’上。他们一起寻求帮助。这是基督徒生活的雄辩标志和教会精神的独特特征：像‘我们’一样思考、说话和行动，摒弃影响心灵的个人主义和自给自足感。”
“在分享他们的痛苦和兄弟般的友谊时，这两个盲人有很多东西要教给我们。由于罪，我们每个人都在某种程度上是盲目的，这使我们无法‘将天主视为’我
“因为这就是罪所做的；它扭曲了现实：它使我们将天主视为暴君，而将彼此视为问题。这是试探者的工作，他歪曲事物，将事物置于消极的光中，使我们陷入绝望和痛苦。然后我们成为可怕的悲伤的牺牲品，这是危险的，而不是来自天主。我们绝不能独自面对黑暗。如果我们独自承受内心的盲目，我们可能会不知所措。我们需要站在一起，分担痛苦，共同面对前方的道路。”
“当我们一起承受痛苦，一起面对问题，互相倾听和交谈时，治愈就会发生。这是生活在小区中的恩典，认识到成为小区的重要性。”
第三段指的是喜乐地宣讲福音，就像盲人被治愈的故事一样。“这是基督徒的另一个显著标志：福音的无法抑制的喜乐，‘充满所有遇见耶稣的人的心和生命’（福音的喜乐，1），自然而然地引导我们作见证，并使我们免于私下的风险。 , 阴郁而多疑的信仰。
“亲爱的兄弟姐妹们，很高兴看到你们喜乐地生活在福音的解放信息中。我为此感谢你。这不是传教，而是见证；不是评判的道德主义，而是拥抱的仁慈；不是肤浅的虔诚，而是爱。我鼓励你在这条道路上继续前进。”
“就像福音中的两个瞎子一样，让我们再次遇见耶稣，从自我中走出来，向我们遇到的所有人作耶稣的无畏见证！让我们前行，带着我们所领受的光。让我们前去照亮常常围绕着我们的黑夜！”
“我们需要开明的基督徒，但最重要的是那些充满光明的人，那些可以用温柔的爱和安慰的手势和话语，在黑暗中点燃希望之光的人，能够触及他们的兄弟姐妹的失明。基督徒可以在日常生活的干涸田地播下福音的种子，为苦难和贫困的荒地带来温暖。”
