教宗: 执事是帮助信众在穷人身上看见耶稣的哨兵
教宗方济各会见罗马教区的终身执事，他阐明他们的使命和任务。他们不是“半神父”，也不是“优越的辅祭”，而是献身于“服务”天主子民、“开放”和“温顺”的人，而是谦虚的“好配偶、好父亲，甚至好祖父母”。
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 执事不是“半神父”，也不是“优越的辅祭”，而是献身于“服务”天主子民的人，他们“可用”和“温顺”，开放但谦逊，他们是“好配偶和好父亲，也是好祖父母”和“哨兵”，他们帮助基督徒“在贫穷和遥远的人群中看见耶稣，因为祂通过他们来敲我们的门”。
这是教宗方济各今早与罗马教区的终身执事及其家人会面时，所说的话（见照片）。
教宗从《教会宪章》（Lumen gentium）的〈论执事〉谈到他们的“职务”，「他们所领的覆手礼，『不是为作司祭，而是为服务』」（29号）。 “这种差异并非微不足道。执事职，昔日被简化为「在教会圣统的下一级」，被视为司铎品的通道，因此重新获得了其地位和特殊性。仅仅强调这种差异的事实，有助于克服教权主义的祸害，这种祸害将神父置于‘天主子民之上’”。
根据大公会议的指示，可以说执事职“因此将我们带到教会奥迹的中心。正如我所说的‘构成本质的传教式教会’和‘构成本质的商议式教会’，所以我说我们应该谈到‘构成本质的执事式教会’。如果没有生活这种服务的维度，事实上，每一个职务都会从内部陶空自己，它会变得不育，但不会产生结果。一点一点地，它变得世俗”。
“执事，正是因为他们致力于为天主子民服务，请记住，在教会团体中，没有人可以超越其他人。相反的逻辑必须适用于教会，即贬低的逻辑。我们都被要求贬抑自己，因为耶稣贬抑了自己，祂使自己成为所有人的仆人。如果教会中有一位伟大的人，那就是祂，祂使自己成为最小的，并成为所有人的仆人。一切从这里开始。”
“简单而言，执事式灵修可以用几个词来概括，即服务的灵性：内在愿意，外在开放。内心的意愿，发自内心，准备说是、温顺，不让生活围绕着自己的议程；并在外面敞开心扉，看着每个人，尤其是那些被排除在外的人，那些感到被排斥的人。昨天我读了奥里奥内 (Don Orione) 的一段话，他谈到欢迎有需要的人，他说：“在我们的房子里”——他对其修会会士说——“在我们的房子里，每个人都有需要，任何种类的需要，任何事物，即使是那些有痛苦的人，也必须受到欢迎”。我喜欢这样。不仅要接待有需要的人，还要接待有痛苦的人。帮助这些人很重要，我把这个托付给你。关于我对罗马教区执事的期望，我想再补充三个简短的想法——但不要害怕：我即将结束演辞——与其说是“要做的事情”，不如说是要培养的维度。首先，我希望你谦虚。这是可悲的看到主教或者神父炫耀自己，但更伤心的看到执事想把自己放在世界的中心，或者在礼仪的中心，或在教会的中心。要谦虚。让你所做的一切美善，成为你和天主之间的秘密。所以它会结出果实。”
“其次，我希望你成为好配偶和好父亲。还有好祖父。这会给正在经历困难时期的夫妇带来希望和安慰，他们会在你的真诚朴素中找到伸出的手。他们将能够想：“看看我们的执事！他很高兴与穷人在一起，也很高兴与堂区主任司铎在一起，甚至与他的孩子和妻子在一起！”即使是他的岳母，这也很重要！快乐地做每一件事，没有抱怨：这是一个比许多布道更有价值的见证。并且带着抱怨。没有抱怨。“我有这么多的工作，所以很多……“。没什么。把这些东西送走。离开。微笑、家庭、对家庭开放、慷慨……。”
“最后，第三，我希望你成为哨兵：不仅要知道如何发现穷人和远方的人——这并不难——而且要帮助基督徒在穷人和远方的人身上认出耶稣，因为祂通过他们敲我们的门。这也是哨兵-先知-传教士的一个教理和预言维度，他知道如何超越并帮助他人超越，并看到远方的穷人。当耶稣从远处问他的门徒：“你们没有吃的吗？”时，你可以把福音书末尾的美丽形象塑造成你自己的形象。心爱的门徒认出他并说：“是主！” （若望福音 21:5,7）。无论有什么需要，都要见主。因此，当在他的许多小兄弟姐妹中，他要求被喂养、被欢迎和被爱时，你也会认出他。我希望这成为罗马和全世界执事的简介。在这方面工作。你们慷慨大方，继续前进。”
