教宗方济各在今天的弥撒中, 建议我们模仿贤士: 把「我们要看见天开」, 而不是满足于「漂移」。「成功、金钱、事业、荣誉、享乐，都是我们生存追求的目标。它们闪耀一会儿, 但他们很快坠毁, 他们的辉光褪色。他们是流星。」「自由地为主而奉献, 不求回报: 这是寻找到耶稣的一个肯定的标记。」

 

梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 「贤士的三种行动指引我们走向上主的旅程, 祂今天被揭示为所有人民的光明和救恩。贤士看到那颗异星, 他们出发了, 他们带来了礼物。这是教宗方济各在今天的隆重弥撒中总结主显节的意义, 弥撒在圣伯多禄大殿庆祝。他提到福音的章节 (玛窦福音 2: 1-12), 召叫来自东方的贤士前来崇拜, 教宗强调了三种行动:

「看到异星。这是整个旅程开始的地方。但是, 我们可能会问, 为什么只有贤士才看到那颗星星？也许因为很少有人把眼睛抬上天。我们经常关注地面的事: 我们要关顾健康、金钱和娱乐。我质疑大家是否还会仰望天空。我们还知道如何梦想、渴望天主、期待祂带来新意、还是我们让自己被生活推着走, 就像风前的干枯树枝？贤士不满足于现状，被迫漂移。他们明白要真正生活, 我们需要一个崇高的目标, 我们需要继续寻找。」

「然而, 我们也可以问为什么, 在所有仰望天空的人中, 有那么多人没有跟随那颗星。」「见到了他的星」(玛 2:2)。也许因为这颗星不显眼, 没有比其他星星更耀眼的了。这是一颗星，福音告诉我们，贤士『见到那星』 (2, 9节)。耶稣的星不耀眼或突出, 但轻轻地邀请我们。我们可能会问自己, 在我们的生活中, 我们选择了跟随那颗星。有些星星也许明亮, 但它们不指示方向。因此, 成功、金钱、事业、荣誉和享乐，成为我们的生活。它们是流星: 它们瞬间燃烧, 但很快就会熄灭, 他们的光辉也会消失。他们流星是误导而不是领导。然而, 上主的星可能不是最光亮, 但它时常在那里: 它在生活中牵着你的手, 伴随着你。它不许诺物质回报, 但保证平安，一如对贤士，并给予『极其高兴欢喜』 (玛2:10)。」

 「如果我们要找寻耶稣, 那么, 第二件事, 就是贤士所做的, 是很重要的。祂的异星要求决定踏上旅程, 并在路上不知疲倦地前进。它要求我们放下无用的担子，以及当你能证明一些事情是障碍，那就应从不必要的附加事物中解脱出来, 并在生命的地图上接受一些不可预见的障碍。耶稣让自己被那些寻求祂的人发现, 但要找到祂, 我们就得站起来出发；不要坐着, 但要冒险；不要站住, 但要出发。耶稣提出要求: 祂告诉那些寻求祂的人，离开椅子和世俗的舒适，或者壁炉和家的温暖。跟随耶稣不是一种礼貌或礼节，而是踏上一条有承诺的旅途。」

教宗指出，贤士的「出发」，与黑落德「暗不动声」和圣殿的司祭长之间的区别: 「黑落德王，『就惊慌起来』，害怕君王的诞生会威胁他的权力。所以他组织会议, 并派人去收集信息, 但他自己却不让步；他一直关自己在宫殿里。即使『全耶路撒冷』 (3节) 也『一起惊慌』: 害怕天主带来新的事。他们希望一切保持不变；没有人有勇气离开。司祭长和经师的诱惑更微妙: 他们知道确切的地方, 并告诉黑落德, 引用古代的预言说明。他们知道, 但他们自己并没有走到白冷。他们的诱惑可以是那些习惯于成为信徒。他们可以详细地谈论他们所懂得的信仰, 但不会为了上主带给自己冒险。他们说话, 却没有祈祷；他们抱怨, 但没有行善。另一方面, 贤士说得少, 上路找寻多。」

「最后, 『奉献了礼物』。福音成为真实，当生命之旅以付出为终结。自由地给予, 为了天主的缘故, 不期待任何回报: 这是我们找到耶稣的确切迹象。祂说: 『你们白白得来的, 也要白白分施』 (玛10:8)。在不计算成本的情况下做好事, 即使不被要求时；即使当你没有收获时；即使当你不愉快时。这就是天主想要的。祂为了我们的缘故, 变得渺小；祂要求我们为祂的兄弟姊妹提供一些东西。他们是谁？他们是那些没有回报能力的人、有需要的人、饥饿的人、陌生人、囚犯、穷人(参玛25:31-46)。当我们照顾一位病人时、愿意花时间与有困难的人在一起时、帮忙别人，或者原谅伤害过我们的人时, 我们会给耶稣一份愉悦的礼物。」

教宗的结论是: 「今天, 让我们看看自己双手, 时常没有爱；让我们想起一些免费的礼物, 我们可以给予而不期待任何回报。这才将取悦上主。让我们问祂:『主啊, 让我重新体味给予别人的喜乐』。」