教宗: 「要求」倡导进步与公平的政治选择
教宗方济各肯定，一般的承诺不足以支持一个整体的生态，并不能只看眼前的资源所在；要有长远的目光，否则历史不会原谅我们。
梵蒂冈城 (亚洲新闻) – 自然的剧变，「导致贫困和饥饿，也影响了最脆弱的人，有时迫使他们离开自己的土地」，这显示为了人类和地球的未来，「一般的承诺不足以支持一个整体的生态，并不能只看眼前的资源所在；要有长远的目光，否则历史不会原谅我们」。
教宗方济各今天重新告诫信众，要促进一个「整体生态」，「要求」倡导进步与公平的政治选择。他向在保禄六世大厅举行的「《愿袮受赞颂》的团体」会议的参加者。
教宗说: 「忽略受造界与社会不公义，两者互相影响。」他说: 「可以说，没有公平就没有生态，没有生态就没有公平。」
「我们需要真正的决心，针对消除目前发生的气候剧变的根本原因。一般性的承诺是不足够，只是说话、说话......，不能只看眼前。我们需要看得长远。」
「我们需要今天就工作，为了明天多努力。年轻人和穷人将追究我们的责任。这是我们的挑战。我引用殉道的德国神学家潘霍华牧师 (Dietrich Bonhoeffer) 一句话: 我们今天的挑战不是『如何管理它』，而是如何摆脱这一切；我们真正的挑战是『下一代如何生活』: 我们必须考虑这一点!」
教宗指出「整体生态学的两个关键词: 默观和同情心。默观，今天我们周围的自然不再只被欣赏，而是被『吞噬』。我们变得贪婪、依赖利润和结果: 现在和不惜任何代价。对现实的目光越来越快速、分心、肤浅，而在短时间内，新闻和森林被烧毁。我们沉迷消费，关心最新的『应用程序』；却不再知道邻居的名字，或者如何区分树木。最严重的，这种生活方式使我们失去了根，但感恩如何成长、如何存在，但这些都失去了。为了不忘记，我们必须静下默观；为了不被众多无意义的事物分散注意力，我们需要保持静默；使我们的心不生病，我们需要停下来。这并不容易。例如，我们需要从手机的监牢中释放出来，看看周围的人的目光，以及上主给予我们的受造界。默观是给自己时间沉默、祈祷，让和谐回到灵魂，要在头、心和手之间取得健康平衡；思想、感觉和行动之间保持平衡。默观是仓促、肤浅和不确定的选择之解药。」
「那些默观和感受支持他们的基层人士，他们就会明白自己在世界上并不孤单或无意义。他们发现天主温柔凝视我们，明白祂是珍贵的。在天主眼中，每个人都很重要；每个人都可以把污染的世界，变成造物主所希望的美善现实。那些知道如何默观的人，其实不会袖手旁观，他们会积极生活。」
至于同情心，它是「默观的果实」。教宗说，同情心来自「天主的目光」，祂「把我们视为心爱的孩子」，不是「个人的，而是儿童的」、「家庭里的兄弟姊妹，同住一个房子里」。因此，同情心是「针对冷漠大流行的最佳疫苗」。「这既不只是良好感觉，也不是虔敬主义。它与其他人创造了一个新的连系。」「世界需要富有创意和热诚的爱德事工，不是那些只在评论的人。那些亲自消除沉沦和恢复人的尊严，才是最需要的人。」
「同情心是一种选择: 它选择不要敌人，以便在自己身上见到邻人。这并不意味着变得软弱和放弃战斗。事实上，那些有同情心的人，每天都要艰辛对抗浪费和腐朽、人们的浪费和奢侈。想到很多人被没有同情心的人抛弃，很是难过，例如: 老人、儿童、工人、残疾人士.....。但是浪费东西也是可耻的。粮农组织有文件证明，在工业化国家中，一年有10多亿吨的食品被丢弃!」
「让我们互相提醒，反对浪费，我们要求政治选择，把进步与公平、发展与可持续发展结合起来，这样，就没有人的土地被剥夺居住的权利、她可以呼吸清新空气、饮清洁的水，以及吃食物的权力。」
