教宗: 「世界需要不固步自封而要充满圣神的人」

「我们得到圣神的力量和祂的许多礼物，愿我们能够以毫不妥协的方式打击罪和腐败，以耐心和毅力奉献自己予正义和平的工作。」教宗说：「尊重创造也是信仰的要求。」

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 「世界需要不固步自封的人，而且他们要充满圣神。」教宗方济各今天在圣伯多禄大殿举行的弥撒中说的。任何人都不应该「自私、只顾个人利益而封闭自己；或者只管持守僵化的法律主义 – 从法律学者的态度看去, 这就是耶稣称为『伪善』的人；或者忽略耶稣的教导；也有度基督徒生活我人却不愿意服务他人，只管追求个人利益。」

在那天教会庆祝圣神降临到门徒身上，教宗方济各说：「他们得到一股新的力量，非常强大，他们竟然能够以不同语言宣讲基督的复活。」他还指出：「圣神在个人和团体中工作，他们充满圣神：『祂要把你们引入一切真理』（参若望福音16:13），祂『使地面更新复兴』（圣咏104：30），并把祂的果实给我们。」教宗特别强调：「尊重创造也是信仰的要求。」

教宗方济各说：「在福音中，耶稣答应祂的门徒，当祂回到了圣父那里时，圣神『要把你们引入一切真理』（若16:13）。事实上，耶稣称圣神为『真理之神』，并解释给祂的使徒，圣神将带领他们更清晰了解祂、默西亚所说过、所做过的事，特别是关于祂的死亡和复活。至于门徒，他们不能够忍受师傅蒙受苦难的惨剧，圣神将对这救赎事件的真理与美善有一种新的认识。起初，他们处于极度恐惧，把自己关在阁楼，以避免受到耶稣苦难和死亡所影响。现在，他们不再羞于承认是基督的使徒;他们在法庭前不再颤抖。他们充满圣神，现在才明白『一切真理』：耶稣的死亡不是祂的失败，而是天主的爱的至高的表达，这份爱是在复活之中，征服死亡和颂扬耶稣为活着的那位、上主、人类的救赎者，也是历史和世界的救赎者。这个真理包括门徒是见证人，成为了喜讯，需要向所有人宣讲。

圣神带领和更新。圣神的恩赐更新大地。圣咏作者说：「你一嘘气万物创成，你使地面，更新复兴」（圣咏104:30）。《宗徒大事录》记述了教会的诞生，显着地连接这首圣咏，这是一首赞美造物主天主伟大的诗歌。圣神发自圣子由父派遣，造物主圣神赋予万物生命，都是同一和相同的。那么，尊重创造是我们信仰的要求，在乐园，我们在那里生活，但是没有赋予我们可以滥用资源，而是要培养和趋向尊重（参创世纪2:15）。然而，这是可能的，只有亚当是『从灰土形成』的人，让自己由圣神更新，只有当他让自己被天父改造，按照基督的典范、新亚当。这样，我们得到天主圣神更新，确实能够体验到子女的自由，与所有创造保持和谐。在每一个可见的受造物，都能反映到造物主的光荣，一如另一位圣咏作者说：『上主，我们的主! 你的名号在普世何其美妙!』（圣咏8:2,10）。」

圣神引导、更新并给予果实。「在迦拉达书中，圣保禄希望展现那些跟随圣神方式来生活的『果实』（参迦5:22）。一方面，他展现『私欲』以及随之而来的恶习：自私的人对天主封闭。另一方面，也有一些凭信德让天主进入他们的生活。在他们身上，天主的礼物如花盛放，可以总结为九种喜乐的德行, 圣保禄称为『圣神的果实』。因此，他呼吁，在读经的开始和结束时，要作为生活的原则：『应随从圣神的引导而行事』（迦5:6, 25）。」

相反，「世界需要不固步自封，而是充满圣神的人。封闭自己不接受圣神，不仅缺乏自由; 这是一种罪。有很多方法可以关闭自己不接受圣神：任何人都不应该自私、只顾个人利益而封闭自己；或者只管持守僵化的法律主义 – 从法律学者的态度看去, 这就是耶稣称为『伪善』的人；或者忽略耶稣的教导；也有度基督徒生活我人却不愿意服务他人，只管追求个人利益。世界需要圣神的果实：『仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制』（迦5:22）。圣神的恩赐已经赐给教会和在我们每个人，让我们生活在真实的信德和积极的爱德之中，我们可以播种和解与平安的种子。我们得到圣神的力量和祂的许多礼物，愿我们能够以毫不妥协的方式打击罪和腐败，以耐心和毅力奉献自己予正义和平的工作。」