我们对中国教会的期望，要建于盘石而非沙土上

作者 Sergio Ticozzi

中国和梵蒂冈的外交关系应该不会有什么变化。它甚至不是目前最重要或最关键的问题。中国仍有逮捕教会人士、拆毁教堂和向教会施压等，显示中国政府仍然要控制教会和宗教。中梵关系需要培养彼此的信任；北京需要清晰，教廷不仅仅是一个国家，而是普世天主教会的总部。中国教会有内部问题：团体之间难于和解、培育、主教和神父的沟通等。圣神在人心里不断工作。我们在今天「普世教会为中国教会祈祷日」，特别为中国教会祈祷。

香港（亚洲新闻） - 今天，我们庆祝「普世教会为中国教会祈祷日」，这由教宗本笃十六世在他在2007年向中国天主教徒发出的信函中提出的。这一天适值圣母进教之佑瞻礼，是在上海市郊畲山大殿的主保。虽然仍然有限制，今年上海教区的信众能够在五月前往畲山朝圣，他们的马达钦主教依然被软禁没有参加。在这祈祷日，《亚洲新闻》刊登一篇对中国教会现况的分析，由宗座外方传教会田英杰神父（Sergio Ticozzi）撰写。他是居于香港的一位中国专家。以下为《亚洲新闻》的译文：

去年三月，天主圣神恩赐教宗方济各为教会的至高司牧。同一时间，中华人民共和国选立习近平为国家主席。这个巧合使很多在中国以内和境外的天主教徒寄予很高期望，而两位新领导人有相近的管治理念和态度。但事实上，两者各有非常紧急的内部问题要处理，至今，没有一方深究中国天主教会的具体问题。

至于中国教会本身，不少神职人员和教友积极推动福传工作和教理讲授。然而，就算福传的过程也遇到很多困难，还有（官方与非官方教会）团体之间的修好问题，而更重要的是在各层面都缺乏信任和合作，尤其是主教与神父之间，甚至神父与神父之间亦然。

另一方面，对外关系上，教廷与北京的关系呈现张力，双方的接触都在连串事件后遇到困难而停止，包括2010年底的郭金才的非法祝圣；第八次中国天主教代表会议的进行；在2011-12年间再有三位非法主教祝圣而被教廷绝罚；以及2012年7月7日上海教区马达钦主教决定退出爱国会的职务，受到信众热切赞许，但却导致中国当局的严厉打压。这些事情，使中国教会陷于裂教的危险。

在2014年3月19日，教宗方济各接受到意大利《晚邮报》采访时披露，他曾与习近平互有信函来往。这显示教廷与中国政府之间有些联系，使各方抱有很大的期望，但也带来忧虑。这些期望，积极、消极也好，是否建于事实还是感情上？教廷任命伯多禄‧帕罗林枢机（Pietro Parolin）为国务卿，呈现积极态度，因为他曾有处理中国事务的外交经验。

不过，事实是，中方除了几句正面的口头评论外，立场没有改变，它直指梵方要「改变梵蒂冈之前对中国采取的错误立场」。实际上，在中国很多地方的主教和神父仍然受到监控；地下团体的神职人员被迫登记；近日在浙江省发生多宗拆除十字架及教堂；最近国家安全部门强调，恐怖主义和宗教有密切联系。中国政府继续控制宗教工作人员和宗教活动，这要完全控制宗教的意图和行动是明确和执意的。对于中梵关系，在中国官员最开放的建议就是，提出中方可以与梵蒂冈建立外交关系，但不允许干涉教会内部的任何事情（即是只认可两国的正式外交关系，而不确认梵蒂冈为天主教会的核心）。

在这种情况下，期望中梵谈判，能够快速找到解决中国教会与政府之间的冲突的方案，尤其是主教选举和祝圣，这些预期是建立在盘石还是沙土上呢？每个人都希望教廷与中国政府之间，可以建立一条谈判的官方渠道，去处理一些出现了的实际问题。这无疑是积极的想法。但必须谨慎处理，不需要急忙谈建交的问题，从高层次的外交关系来谈判。其实，有些根本问题必须率先解决，例如：促进中梵双方互相信任；需要澄清梵蒂冈的性质，它不单是一个小国，而是一个普世教会的总部、天主教会的教廷；要解释主教的神圣职务的权威，它不是由人性或国家赋予的权力。即使中梵关系正常化及建立后，在目前的情况下，中国教会本身存在很多基本问题很难解决，如：修和、培育、合作、教区的适当组织等等。当中很多问题依赖个人或者与其它人的合作才能解决。

我们希望中国教会有一个更美好的将来。因此，我们必须相信圣神在人心里不断工作及感化人心。我们期望圣神的工作会成为我们的盘石，这盘石就是信德、祈祷、聆听和接受天主的带领，依赖祂的安排！