在逃亡近一周后，这位锡克教传教士在印度旁遮普邦领导了一个分离主义团体。哈利斯坦独立可以追溯到印巴分治时期。与中央政府发生冲突的历史。侨民的角式。

 

米兰（亚洲新闻）- 他在 12 小时内更换了五辆不同的车辆，以逃避印度旁遮普邦警察的抓捕，因为伦敦和三藩巿的外交哨所前爆发了骚乱，抗议大规模逮捕他的支持者和瘫痪整个旁遮普地区的互联网。

阿姆里帕尔·辛格（Amritpal Singh）自封为锡克教传教士，领导一场呼吁哈利斯坦（Khalistan）独立的运动，他逃亡了已近一周。但与其说他的形像在国内外获得支持，不如说是哈利斯坦运动，该运动自独立以来以各种形式幸存下来，在 1980 年代达到顶峰后遭到德里当局的暴力镇压，现在看来又恢复了新的活力 。

被称为“宾德兰瓦勒2.0（Bhindranwale 2.0）”，以纪念贾奈尔·辛格·宾德兰瓦勒（ Jarnail Singh Bhindranwale），这位传教士说他受到启发的锡克教激进分子，阿姆里帕尔·辛格搬到迪拜从事他家族的运输业务，并于去年回到旁遮普邦掌管一个组织 在其创始人 迪普·西杜（Deep Sidhu ）死于车祸后，易名为 Waris Punjab De（即旁遮普的继承者）。

辛格在 2 月 24 日宣称：“我们对哈利斯坦的目标不应被视为邪恶和禁忌。这是一种意识形态，意识形态永不消亡。我们不会向德里提出要求。”此前一天，他的数百名追随者发生了冲突 以色列国防军要求释放一名因涉嫌绑架案而被捕的运动成员。

多年来，哈利斯坦运动采取了多种形式，但一直呼吁在现在的旁遮普邦建立一个独立的国家，该地区被印度和巴基斯坦分割，现在是大多数锡克教徒的家园。

争取自治的政治斗争始于1947年印度独立：在与巴基斯坦分治期间，旁遮普邦是激烈的教派冲突现场。拉合尔和其他重要的锡克教崇拜场所，包括锡克教创始人古鲁纳纳克的出生地南卡纳萨希布，都去了巴基斯坦。

数以千计滞留在印度的穆斯林涌向这个新国家，而印度教徒和锡克教徒则走相反的路线。此后不久，作为哈利斯坦运动先驱的旁遮普苏巴运动诞生了：它呼吁建立一个讲普遮普语的国家。

经过十多年的抗议，印度的地理在 1966 年重新划分以反映该运动的要求：德里将原来的领土一分为三，创建了印度教和印地语占多数的喜马偕尔邦和哈里亚纳邦，以及锡克教占优势的旁遮普邦 主要使用旁遮普语。

由于 旁遮普苏巴运动（Punjabi Suba） 的成就，1970 年代的政治舞台由阿卡利党（ Shiromani Akali Dal ）主导，该党实际上诞生于 1920 年，在甘地国会和他在旁遮普邦的主要竞争对手之后不久：1973 年，在圣城会面之后 在  Anandpur Sahib （Anandpur Sahib ）的领导下，该组织向德里提出了一些要求，其中包括一个拥有自己宪法的自治旁遮普邦，但设想留在印度联邦。

然而，在党内，也有以贾奈尔·辛格·宾德兰瓦勒为代表的更激进的潮流。哈利斯坦运动除其他外，寻求为农村地区人民的社会经济问题提供答案，但 宾德兰瓦勒在 1980 年代初期获得的声望成为英迪拉甘地政府的一个问题，政府没有谈判， 断定这是一场分离主义运动。

1984年，印度政府对锡克教徒最圣地阿姆利则的金庙发起蓝星行动。 6 月 6 日，宾德兰瓦勒被杀，此后一直被视为烈士。估计有 5,000 至 7,000 人在冲突中丧生。同年 10 月 31 日，英迪拉·甘地 （Indira Gandhi）被两名锡克教保镖暗杀。即使按照保守估计，自国会总理遇刺以来，至少有 8000 名锡克教徒死于街头暴力。

一些观察人士认为，近日来抗议支持辛格的，只是少数居住在国外的锡克教徒。然而，对于资深记者泰瑞·米勒斯基（ Terry Milewski ）来说，“侨民主要是由不想在印度生活的人组成。

这些人包括许多记得 1980 年代糟糕过去的人。 ”今天，“有一小部分人坚持过去，而这一小部分人仍然很重要，不是因为民众的支持，而是因为他们试图维持自己的 对左翼和右翼各政党的政治影响。他们可以聚集大量支持者，他们会投票给可以奉承他们的政客。 ”

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