作者 Steve Suwannarat

他们是不懂马来西亚语的 137 人，并且在政府计划和人口普查中也与该国的穆斯林社区有关。此案重新引起了人们对在某些地区仍处于边缘地位的原住民原住民的关注。儿童入学率正在下降。

吉隆坡（亚洲新闻）- 马来西亚彭亨州的一个小部落社区涉嫌被迫皈依的案件重新引起了人们对原住民的关注，原住民是一个有时与穆斯林社区有联系并被视为皈依伊斯兰教的少数民族群体 在政府计划和人口普查中，即使它们不是。有 137 人报告了 1993 年 4 月在彭亨发生的大规模皈依。他们是 巴泰克（Bateq Mayah ）族群的成员，信仰万物有灵论，他们旨在通过民事途径恢复他们原来的身份。

据负责他们的法律保护的律师说，皈依是基于他们缺乏理解力，甚至是语言不通，以至于直到多年后 - 当一些人开始阅读马来西亚语时 - 他们才意识到 他们的状况，违反了 1954 年的《土著人民法》，该法旨在保护他们的传统并保护土著人民免受剥削和歧视。

原住民（Orang Asli ）发展部（Jakoa）、彭亨州伊斯兰、宗教和马来传统委员会、地方政府和联邦政府已被要求对这一问题负责，据称该问题涉及其他团体 同一地区。

但是关于原住民的争论已经持续了很长时间，政治也扮演着重要的角色，有时是支持他们的融合（并将他们视为选票的票仓），或者相反，旨在促进他们的多样性。

原住民部分融入社会的后果首先体现在教育领域：在预计要上中学的学生中，2016 年原住民的比例从 20% 降至 17%，达到 13% 至 仅仅两年后就下降了 15%，并且在接下来的几年中也出现了负面趋势。

原住民发展部证实，在 99 所专门针对这些群体的学校中，包括 97 所小学，在第一年入学的 3,200 名学生中，只有 2,062 名学生在 2021 年升入五年级，辍学率为 42 %。在公立学校就读的原住民青年情况较好，小学和中学分别有27,326和12,980名学生。

这种现象的部分原因是对土著人民的欺凌，而将土著群体的教师包括在内的项目以及使他们有更大动力留在学校的举措朝着制止令人担忧的趋势的方向发展，但这并不是 只有一个：在就业、收入和机会方面，原住民的现实也看到了很多关键问题。根据专家的说法，在融合方面，通过在历史和文化课程中包含适当的信息，在马来西亚人中传播有关社区的知识仍然至关重要。