作者 Vladimir Rozanskij

欧洲俄罗斯东正教的诞生，是因为1917年革命后移民到欧洲旧大陆而诞生。 即使将管辖权委托给君士坦丁堡，莫斯科也声称这些教会要归还在其权力之下。

莫斯科（亚洲新闻） - 欧洲俄罗斯人的主教，即沙浦斯 (Chariopoulis) 总主教若望 (Ioann)（Jeanne Rennetau），召集将于9月7日总主教区神职人员集会，以明确解决这个特殊东正教小区的命运。 1917年革命后逃离俄罗斯的移民中形成了这种督主教，他们在巴黎建立了自己的欧洲教会结构，由君士坦丁堡宗主教管辖。

由于莫斯科和君士坦丁堡之间的分裂，在乌克兰自治教会成立后，巴尔多禄茂宗主教 (Bartholomew (Archontonis)) 于去年12月解散了这个督主教，迫使俄罗斯人将他们的教堂出售给希腊人。今年2月23日，巴黎的俄罗斯神父集会投票支持93％保护总主教管区，有效地拒绝了君士坦丁堡发布的解散法令。意大利和法国的一些堂区决定独立加入国外的俄罗斯教会（Zarubezhnaja）和莫斯科宗主教区，其他人仍在考虑他们的选择。

若望总主教想要一种自主的解决方案，一种欧洲俄罗斯人的自主教会，这种解决方案很难被其他东正教所认可。 他的意图是基于这个教会的特殊「民主」性质，这个教会是1917年莫斯科的「女儿」，其中讨论了一个非常自由的教区和教区改革，然后由于革命而未适用。

与此同时，他们缺乏来自君士坦丁堡的支持，造成了难以解决的实际和行政问题，首先是主教座堂的巴黎的外层建筑。 反过来，莫斯科宗主教会迫使俄罗斯欧洲神职人员重返俄罗斯「母亲教会」，承诺承担分散在西欧十多个国家的小区的债务和需求。

在君士坦丁堡解散代牧区(Exarchate)之后，莫斯科立即在巴黎为西欧建立了自己的代牧区(Exarchate)，去年12月委托总主教若望（Roscin），一个非常接近基里尔宗主教 (Kirill (Gundjaev))的人。

上个月，基里尔本人取代了显示自己过于宽容的若望，前者与占据了维也纳办事处的大都会主教安多尼（Sevrjuk）合作，原本若望是被派往维也纳办公室。

2015年，安多尼在29岁时被任命为意大利罗马的俄罗斯主教，他也是宗主教的秘书，并以更坚决的形式实施他的指示。如果他们不接受与莫斯科的统一，就会以更坚决的形式适用他的指令，几乎威胁欧洲俄罗斯人采取惩罚性措施。

这就是为什么沙浦斯的若望在经过数周的内部争议之后，决定最后一次尝试将他教会的可能自治权提交给民主投票，以便像他所写的那样保存「在我们的规范世界中的专属权利，让每个人都参与并且共融」。

如果投票没有达到他所希望的结果，莫斯科宗主教区最终将能够重新团结其教会的所有部份，这些部份在一个世纪前已经分散在欧洲和世界其他地区。