01/16/2025, 13.22
阿塞拜疆
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巴库现在宣称拥有萨法维王朝的遗产

作者 Vladimir Rozanskij

在主权主义时代,阿塞拜疆重振穆斯林世界中最庞大、寿命最长的帝国之一,并在反对德黑兰的斗争中恢复了其国家的历史根源。历史学家阿赫梅多夫:“应该研究其开国国王沙赫·伊斯玛仪·哈台的政治和经济改革。”古代事件是解读当今阿利耶夫王朝战役的关键。

巴库(亚洲新闻) - 在重新发现民族和国家主权身份的时代,阿塞拜疆自我定义为古代王朝的继承者,即源自图兰语言和文化的萨法维王朝,承自阿塞拜疆领土波斯帝国统治者,曾在1501年至1736年间统治了波斯,这是穆斯林世界最大、寿命最长的帝国之一,通常被认为是现代伊朗的开端。

国家网站Zerkalo.az就此话题发表了对哈扎尔大学历史哲学学者萨布希·艾哈迈多夫(Sabukhi Akhmedov)的采访,他是萨法维王朝是“阿塞拜疆国家现象”这一论点的主要支持者之一,该论点助长了巴库和德黑兰之间的争议。他以诗人阿巴斯·库里·阿加·巴基哈诺夫(Abbas-Kuli-Aga Bakikhanov)的一句话作为开场白:“活在当下而不回顾过去,就如同在沙漠中漫无目的地徘徊”。

艾哈迈多夫解释说,萨法维王朝起源于更古老的图兰部落,这些部落居住在现在的阿塞拜疆领土和小亚细亚周边地区,后来自称为伊斯兰教最重要的运动之一,即“自己宗教的什叶派”,直到1501年Šakh Ismail Khataj的战役,他成功强势统一不同的血统,“堪比马其顿的亚历山大”。

教授解释说,在后蒙古时代,萨法维王朝“能够保留鞑靼-蒙古统治的精华”,例如金融和经济关系、军事关系,还有文化和道德关系,“成功地将蒙古行政管理体系变成一个真正的国家”。阿塞拜疆各个群体聚集在一个强大的政府中心周围,尽管后来的分裂使他们失去了这种“国家意识”,但今天必须恢复这种意识,记住萨法维王朝的多次胜利而不是少数失败。

在帝国的崛起方面,萨法维王朝与奥斯曼帝国相比,后者在蒙古汗国灭亡后也聚集了许多民族。艾哈迈多夫指出,阿塞拜疆人只记得沙赫·伊斯梅尔“是一位诗人和文人”,而他的伟大政治和经济改革,以及他的军事行动也值得研究,其中第一次军事行动发生在“他年仅14岁时击败了阿克·科洪洛国”,其势力范围延伸至安纳托利亚东部和亚美尼亚。通过这种方式,古老的故事阐明了阿塞拜疆在阿利耶夫、盖达尔和伊尔哈姆王朝统治下的现代战争,他们在后苏联时代以“新萨法维王朝”的名义领导着这个国家。

伊斯玛仪比同时代的人都更“开明”,他没有消灭敌人,而是将他们全部收为己用,在新联合王国中发挥他们的能力,这在当时并不常见,“这几乎是革命性的,并展现了作为一名思想家和政治家的特殊才能。”通过团结各个游牧和半游牧的图兰部落,他能够证明进步“不仅仅是定居民族的特权”,并且17世纪的穆斯林酋长可以显得“比当今的许多统治者更现代”。

艾哈迈多夫的结论是:“我们不应该抱怨像苏联这样的共和国集团只存在了70年,但我们应该恢复一个由年轻的阿塞拜疆人建立的、持续了两个多世纪的国家的传统。”伊斯玛仪还在首都创建了一个大型图书馆,以及他亲自参与的“特布里兹诗人之床”,因为他意识到“一个真正的国家如果没有自己的文化就不可能存在”,而今天“我们需要博物馆和图书馆揭示我们的历史,萨法维王朝或高加索阿尔巴尼亚的历史,以及我们建国的许多其他时期和阶段,我们的对手声称这些历史只存在了一个世纪…有时这里的学者就像在黑暗中摸索尸体的人却没有意识到大象的大小”。

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