巴尔多禄茂：发展不能成为生态的噩梦

「教会的生活就是一种实用的生态。教会圣事、整个敬拜生活、禁欲主义和团体生活、信徒的日常生活都表达并引发对受造物深深的尊重」。

伊斯坦布尔（亚洲新闻）- 尽管「人们都清楚，当下的自然环境正面临人类历史上前所未有的威胁」，「以地缘政治野心和经济自主权的名义，国家和经济经营者都无法采取正确的决定来保护受造物」。明天，9月1日守护受造界世界祈祷日之际，普世宗主教巴多禄茂一世在信息中这样写道。

巴尔多禄茂指出，「危在旦夕的不再是质量，而是保护地球上的生命」。「有史以来，人类首次有能力摧毁地球上的生活条件。核武器就是人类的普罗米修斯主义的象征，并实际表达了『人神的全能复合体』。利用科学和科技的力量，揭示了人类自由的矛盾性。科学为生命服务，为进步做贡献，应对迄今被认为『致命的』疾病和其他事实，为未来创造新的积极前景。但是，与此同时，它为人类提供了全能的手段，滥用手段或造成破坏。我们正在经历自然环境、生物多样性、动植物被破坏，水生资源和大气被污染，气候平衡逐步崩溃以及其他过度现象」。

但是，今天基于「利润最大化」的经济发展「不能继续成为生态的噩梦」。「转向生态经济是必须采取的措施。以破坏自然环境为基础的进步称不上真正的进步」。「不能在不考虑可能产生的生态后果的情况下，就采取有关经济决定」。

巴尔多禄茂一世指出，错综复杂的情况表明，对于当代人类来说，「大自然的完整性」是「必然的」。人民、团体和组织已经接收到了这个讯息，但公共管理者却不然。

在这个现实面前，「近几十年以来，普世宗主教一直是守护受造物方面的先驱，他也将继续推进其生态倡议，组织生态会议，动员信友，特别是青年，促进作为跨宗教对话主要对象的环境保护、宗教共同倡议、与政治领袖和机构的关系、与环境组织和生态运动进行合作。显然，环境保护方面的合作创造了进一步的交流途径，采取新的共同行动的机会」。

巴尔多禄茂一世最后指出，「教会的生活就是一种实用的生态。教会圣事、整个敬拜生活、禁欲主义和团体生活、信徒的日常生活都表达并引发对受造物深深的尊重。正统的生态敏感性并不是凭空而来，而是由当代环境危机中产生。为守护受造物而进行的斗争是我们信仰的核心。尊重环境是以天主之名的行为，而破坏受造物则是对造物主的冒犯，这完全不符合基督教神学的基本原则」。