夏志诚主教为纪念天安门事件举行弥撒：「人民先于政府；真相重于利益」

作者 Joseph Ha Chi-shing

香港辅理主教夏志诚为纪念天安门事件受害者举行弥撒，愿他们在天上永享安息，愿他们在人间得以平反。香港经历了很多个六四。爱主爱人意味着人的价值远远超过任何制度的价值，人民先于政府，真相重于利益。今年会不会是最后的一次，我们可以举行六四追悼弥撒呢？

香港（亚洲新闻）- 为纪念天安门事件三十一周年（1989年6月4日），除了维多利亚公园的燭光晚會外，还有纪念受害者的弥撒。辅理主教夏志诚在圣十字架堂举行了弥撒。有近千人出席，堂内、礼堂及廣場也有手持烛光的人。以下是夏主教的讲道内容:

为了一个日子，我们在这里共聚祈祷。1989年6月4日过去了，是31年前的一个日子，可是为我们，它并沒有过去，我们依然记得。我们不想追忆，却未敢忘记。31年来，我们经过了很多六四：1997年回归时的六四，2003年反对成立23条的六四，2014年雨伞运动之前的六四，去年反修例运动的六四，今年酝酿国安法之下的六四。

明年呢？为什麼纪念六四呢？有什么值得我们每年的这一天，都一起共聚祈祷呢？为基督徒，我相信我们做的每件事，都应该是回应着主耶稣的教导而做的。今天在福音里，我们听到主耶稣指出最大的诫命，就是爱主爱人。他不但只是说，更以自己的生命，以自己的死亡，来为我们显示出，什么是真正的、彻底的爱主爱人。

怀着这样的心，我们一起共聚祈祷。首先，为了悼念当年在北京牺牲的学生及市民，愿他们在天上永享安息，愿他们在人间得以平反。他们已经死了，但是，是什么原因他们死了？他们是怎样死的呢？这些年轻儿的母亲--天安门母亲--表达了她们的卑微诉求，就是平反八九民运，彻查及公布真相，向死伤者家属公开道歉。这样的诉求，也许会被视为是不切实际的，不过，信仰告诉我们，最实际的就是承行天主的旨意，而他的旨意就是叫我们爱主爱人，因为人是天主所创造和所钟爱的，所以，人的价值远远超过任何制度的价值，人民先于政府，真相重于利益。我们共聚祈祷，同时也是为了我们的民族、我们的同胞，一如当年的学生及市民，他们不是为了自己的任何好处，而是为了国家民族的未來。他们说：国家是我们的国家，人民是我们的人民，我们不喊，谁喊？我们不干，谁干？改革开放，使国家繁荣进步，在经济民生上有大幅的改善，这是无可质疑的。但与此同时，亦衍生出种种社会问题，令人质疑政治制度上改革的不足。很可惜，六四事件的发生，使国家在政治体制改革上画了句号。自此以后，改革侧重于经济，而忽略了政治，昔日的社会问题，今日依然存在，如果不是更为严重的话。

有人说，因为六四事件这样解決了，才有今天的繁荣盛世；所以，不要再看过去，应向前看。对此说法，我不太肯定，因为历史充满变数，如果六四不是以血腥结束，中国可能选择了另一条发展的道路，也许今天会更为繁荣，更为盛世。谁知道？不过，我们知道，既然爱主爱人乃是最大的诫命，既然人是天主所造所愛的，那么，人所需要的，就不只是面包。让我们为国家、为民族祈祷，希望我们在追求物质富足的同时，也能努力建设一个合乎人性尊严生活的社会。

今年我们共聚，亦为香港，为我们自己祈祷。在国安法的阴霾之下，香港的局势急转直下，情況变得空前的严峻，前路肯定会更为艰难，我们应该怎样做？可以怎样做？能够自由表达意见的空间，似乎会越来越小；今年会不会是最后的一次，我们可以举行六四追悼弥撒呢？不知道。可是，无论如何的艰难，让我们肯定，我们是基督徒，是天主的子女，天主必然与我们同在、与我们同行，叫我们有力量去承担使命，在各种境遇中继续爱主爱人。

的确，三十一年来，在六四的这一晚，我们一直以为幽暗中的人点燃烛光，为无声者发声，来此表达我们的爱，如果将来有一日，我们自己不能发声，也同样身处幽暗，那么，我们和他们正分享同一命运，这岂不是使我们更成为一体，更能彼此相爱吗？

各位兄弟姐妹，我们要祈祷，求主光照我们，指引我们，把勇气赐给我们，好使我们能一如在第一篇读经里，保禄鼓励弟茂德所说的：「你要努力在天主前，显示自己是经得起考验的。」

老实说，三十一年不是一个短的时间。究竟还要等到几时？这个考验究竟会多长？沒有人知道。所以很喜欢今年六四活动的主题：「你们不要畏惧，上主与你同行。」以色列人在旷野中40年之久，梅瑟以此劝告他们，鼓励他们。让我们也从他的教导中得到鼓励和力量，我们纪念六四还不到四十年哩！愿我们不要畏惧，因为上主与我们同行！愿我们无论顺逆环境，始终坚持爱主爱人！