作者 Vladimir Rozanskij

现在，该国有超过一百万公民承认自己是土耳其-蒙古血统的萨满信仰，其基础是对自然和替代物的崇拜。一份请愿书要求阿斯塔纳官方承认它，但许多人认为它只是一种道德哲学。前伊斯兰时代的当地传统在哈萨克依然存在。

阿斯塔纳（亚洲新闻） - 近年来，信奉中世纪土耳其-蒙古族血统腾格里教萨满信仰的哈萨克公民人数不断增加。

他们现在的人数已超过一百万人，其追随者已在 epetition.kz 网站上发起请愿，要求法律承认他们的邪教为该国的官方宗教之一。

对于腾格里主义是一种宗教还是只为一种世界观、哲学甚至政治意识形态，该领域的专家存在着很大分歧。然而，腾格里主义的基础仍然是对自然、祖先和太阳神腾格里的热爱。

请愿书发起人埃兰·埃斯彭贝托夫（Erlan Espenbetov）声称，腾格里主义是“哈萨克文化遗产的重要组成部分”，对此需要得到官方认可。他回忆道，“腾格里教是突厥汗国、维吾尔汗国和吉尔吉斯汗国的主要宗教，一直占据主导地位，直到 1321 年乌兹别克汗将伊斯兰教定为国教”。

然而，腾格里的传统从未完全消失。直到今天，哈萨克人仍然遵守“七父”的原则，即第七代之后才可与亲戚结婚。其他例子包括对阿鲁阿基 （Aruakhi） 的信仰、已故祖先的保护神以及诺鲁孜节（Nawruz）。

埃斯彭贝托夫自称是“一个有勇气公开发言的人，而我们的学者却害怕不被正确理解……为了不被谴责为宗派主义者，我本人彻底研究了这一现象的各个方面，并已致函相关机构，即宗教事务委员会、司法部，并亲自致函总统托卡耶夫。法学家梅雷克·加布杜阿利耶夫（Mereke Gabdualiev）是少数就这一问题发言的人之一，他认为「哈萨克从来不存在纯粹的伊斯兰教，而是萨满教和穆斯林法律的混合体”。

哈萨克公民大致熟悉《古兰经》中的一些古兰经，但周五他们传统上烘烤 Šelpeki，这是一种不严格遵循《古兰经》指导方针的各种馅料的大饼。

无论是在家里还是在公共场所，对逝去的亲人的祭祀通常都会涉及焚烧阿迪拉斯潘（Adyraspan），这是一种可以追溯到前伊斯兰仪式的植物，并且有一些古老的传统不遵循伊斯兰教法的戒律。根据宗教历史学家阿姜·奥林塔杰（Ajan Oryntaj）的说法，腾格里教的信徒非常多元化，没有统一的中心，对于其邪教的主要特征也没有普遍共识。

正如专家所解释的那样，“许多腾格里人并不认为这种信仰是一种宗教，而是一种道德哲学，而其他人则声称自己被承认为宗教信仰的成员，并拥有所有法律保障”。腾格里主义没有自己的神圣经典，也没有宗教规则和仪式的法典。加布杜阿利耶夫警告说，危险在于会产生一个伪宗教官僚阶层，对哈萨克人民和社会拥有过度的权威。

阿姜·奥林塔杰强调，这个问题在专家中仍然存在着许多争论，尤其是因为科学界对“宗教“的定义没有共识：“通常，这个术语意味着对某种超自然力量的信仰体系，但这个是对这一现象的非常普遍的理解”。到目前为止，没有任何机构对腾格里主义的申请和请愿给予任何官方评估或回应。

请愿者的目标是从哈萨克各地区和城市派出至少 5,000 名代表，他们是至少有 300 名注册信徒的社区的参考人，以便在获得批准后立即准备开始各级活动。萨满教在俄罗斯得到了西伯利亚蒙古人口的正式认可，而腾格里教被认为是这些传统的欧亚表现。