印度主教团关注种姓及落后阶级办公室是该倡议的推动者。印度的种姓制度植根于社会和教会圣统架构。尼纳敦主教说, 歧视已经让印度人分裂了好几代。

新德里 (亚洲新闻) – 印度南部青格浦教区安多尼. 尼纳敦主教(Anthonisamy Neethinathan) 推动庆祝「达利特人解放主日」，这庆节是印度主教团的关注在册种姓及落后阶级办公室提出，与基督教徒一起在11月第二个主日，即今年的11月12日庆祝。

「达利特(贱民)的宗教自由」将是这一天活动的主题，「这是整个基督徒团体的号角呼吁, 以更新我们的信仰, 成为无声的声音, 并站在社会上的脆弱者发声。」尼纳敦主教在新闻稿中说。

他说:「我们本着同一天主的精神团结, 以兄弟般的关心来表达爱和对待他人。印度是许多文明和宗教的摇篮。我们的宪法赋予我们自由，去选择我们想要实践的宗教。但实际上, 我们的达利特(贱民)姊妹和兄弟被剥夺了在册种姓权利, 只是因为他们皈依了基督信仰。」

在印度, 《宪法》废除了种姓分裂, 但对达利特 (曾经被称为贱民) 的歧视仍然植根于社会。

总统办公室说, 达利特「不仅经济上贫穷, 而且在政治上无能为力, 及是社会上弃儿。人为的种姓制度，世世代代是社会耻辱，使我们分裂；因此，我们无法在生活中体验到天主真正临在。天主圣父创造我们成为祂可爱的子女, 肖似基督。不过，在现实中, 我们仍然视天主是陌生人，我们以歧视自己的同胞，他们是基督神秘的身体。」

主教承认, 达利特不仅在社会上而且在教会内部也受到歧视。事实上, 为了克服教会内被边缘化, 去年通过了一个行动计划，要包括达利特人在内。

尼纳敦主教解释说, 主教团向印度最高法院提出申诉, 质疑《1950年宪法令》的有效性, 该命令不计算基督徒和穆斯林达利特，在工作配额、教育, 但有向印度教、佛教、和锡克教的达利特却有保证。

 主教写道，当他促请所有基督徒参加庆祝活动时, 「达利特解放主日」是一个给我们的希望, 赋予和提升我们的同胞的机会。它要以希望来庆祝, 因为人们期待耶稣基督的到来。」