印尼天主教徒的耶稣马槽复兴，超越圣诞树和圣诞老人
圣诞马槽在最近几年几乎丢失了。现在，随着教宗方济各于12月1日发表的《美妙的景象》宗座书函，全国各地堂区都在复兴这传统。当地神父说，卡瓦斯的天主教徒下班后正在建造马槽。雕像的生产又回来了。
雅加达（亚洲新闻）- 圣诞马槽正在卷土重来，不仅在教堂和宗教团体设立，而且在印度尼西亚天主教徒的家中摆设。
在过去的几年中，消费主义和购物已经掩盖了这种简单而强大的信念表达。在商店和购物中心中，圣诞老人和圣诞树已成为基督诞生的新象征，作为吸引更多顾客的方式。
不过，今年发生了一些出乎意料的事情，这扭转了这一趋势，并给圣诞马槽带来了另一次机会：教宗方济各的《美妙的景象》宗座书函。该信于12月1日发表，重新唤起了印度尼西亚天主教徒对几乎失传的传统的热情。
自发表以来，这封信一直是头号大事。几天前，印度尼西亚天主教主教团发布了其文档和信息部门的翻译文本。
在1970年代和1980年代，中爪哇省的天主教家庭曾经在自己的房屋中建立了耶稣诞生场景和贤士的来朝。父母和孩子使用不起眼的材料，例如河床中未使用的纸、草和土壤。只有在准备就绪时，才将各种人物的雕像摆放在圣母岩内和周围。
印度尼西亚天主教徒建立马槽不仅仅是一场活动。在每个堂区中，这一传统在年轻人中间表现出强烈的团结感，并受到父母的鼓励，以表明他们的基督教信仰并向其他人传达天主对人类的团结，这一点在耶稣诞生时就表现出来。
今年，印度尼西亚的天主教徒小区可以在《美妙的景象》宗座书函中找到灵感。其中之一是位于中爪哇省Klaten的卡瓦斯的堂区，佐科.佩文度神父（Joko Purwanto）是牧者。他告诉《亚洲新闻》:「我们的小区正在教堂里建立耶稣诞生的场景。在信徒下班回家后，我们有更多的时间在晚上进行项目。」
另一个地方是南迦玛哈普（Nanga Mahap）的教堂（图2），该村庄距离西加里曼丹省（婆罗洲）首府坤甸8小时路程。为当地教区服务的神圣慈悲修会的奥思定修女卢多维卡修女说： 「我们仍然必须完成我们的任务，」
山口洋市的塞巴修女（Maria Seba）说：「即使在我出生地Balai Karangan，他们也在做圣诞马槽。」同样，在西加里曼丹省的恩蒂空，这是与马来西亚国界最近的堂区，正在开展建造圣诞马槽。沙巴州（图2-4）。克里斯天娜修女（Ayu Kristina）说，这里的人们「正在努力」建造马槽。
对圣诞马槽的重新兴趣，也对圣诞节小雕像产生了重大影响。过去，它们通常是由Promasan堂区（日惹市）周围村庄的手工艺人制作的，该村庄是仙丹尼诺祭坛所在的地方，也是整个印度尼西亚重要和受欢迎的圣母朝圣地。
自1980年代以来，手工艺人也在该国其他地方的城市和农村地区制作雕像。
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