作者 Fr Peter

在今年的复活节夜间弥撒，中国许多教区庆祝慕道者洗礼加入教会。但也有洗礼在其他日子进行。至于具体的新教友数字，地下团体方面很难统计。中国有5,000名神父，不足以应付约1,200万信众的牧民需要。有神父认为，由于短缺神父，传道员和团体领袖，协助神父带领信众在这时期祈祷和更新他们洗礼时的承诺，深化信仰以抗衡社会对金钱和物质的世俗信念。

 

北京 (亚洲新闻) – 在中国的天主教团体面对不同的困难。两位中国神父分享他们今年的四旬期和圣周的牧民经验:

(一) 伯铎神父:

「中国大陆教会在不同的环境中，非官方教会的情况并不完全一样。那些与地方当局有某种妥协或者是有部分共识的教区，也需要搞好关系，保证不发生难以控制的局面；有些教区的非官方教会仍处于地下状态，需要秘密举行庆祝活动。神父们往往将教友化整为零，而神父需要在复活节当天到多个地方主持弥撒。

中国教会外在活动多种多样，但是复活节是一年当中教会最大的庆节却是一样的。尽管很多教区平常的日子也会为望教者授洗，但是，集中在复活节的还是比较普遍。也有个别教区，如天津教区，并不在复活节施洗，但是他们会做相应的安排；天津作为发展较快的教区，慕道者众多，当地教会往往按照选定的时期为慕道者授洗。

河北《信德社》近几年都有统计复活节各教区领洗人数，作为公开教会，统计领洗人数比较方便；而部分非官方教会的领洗人数，并不可能完全及时统计，只可以粗略了解到大陆教会发展的状况。

虽然当今中国天主教的司铎人数（地上与地下）已经超过五千位，但是，为满全一千二百万教友的宗教生活，仍是很困难的。在天主教徒比较集中的河北省、山西省，因为神父比较多，可以照顾到教友的牧民需要，而其他省份，神职人员比较短缺，很难照顾到教友们的宗教生活，有些神父只好安排在复活节八日庆期内到处为教友们办告解、做弥撒。因为，很多教友心目中，满全教友每年至少领圣体一次的义务，往往在耶稣复活节。所以，各地神父听告解的任务也就格外繁重。在比较正规的教区内，传道员和会长的义务就显得很重要。给望教者讲授要理，让望教者懂得领受洗礼的意义，以及领洗时的准备工作，传道员和会长要担负很多的责任。

生活在一个充斥迷信与拜金思潮的环境中，神父们在一年一度的耶稣复活节，必然要带领教友们重发领洗誓愿，使教友们在追求物质生活的同时，更加坚强信仰的理念，不至于在这个俗世的环境中迷失信仰。」

(二) 华东若瑟神父:

「四旬期是个新的开始，是一条通向复活节──基督战胜死亡──特定目标的道路。四旬期殷切地召唤 我们悔改。天主要求基督徒「全心归向天主」（岳厄尔书2:12）、拒绝甘于平庸，并增进与上主的 友谊。以上这段话，取自教宗方济各《2017年四旬期文告》。教宗的说话激励我们悔改皈依，善度四旬期，参与耶稣的逾越奥迹。

我们教区好几个堂区，从四旬期开始就行动起来，通过各种牧灵活动，更新自我更新家庭，更新堂区。不久前，我曾在两个不同的堂区帮助他们的本堂神父听告解，95%以上教友都会在四旬期内领受修和圣事与自己、他人、天主和好！

其中一个堂口，我和另外一神父一起听告解，整整听了八个小时。还没听完，办告解的人实在络绎不绝。第二天还要继续。还有的堂区神父在四旬期内进行特别的教理讲授；有的举行四旬期内的年度退省；有的堂区善会举行特别的彻夜朝拜圣体；还有的则举行特别的朝拜十字架礼；有的利用四旬期善功盒子，每天把祈祷意向，斋戒善功，爱德奉献。投入盒内，准备在圣周五当天与十字架的耶稣一起献给天父。总之，大多数堂区都在以不同的方式工作。

如今圣周临近，本堂神父们更是要忙了。堂区的会长骨干教友，礼仪组歌咏团，也已经开始忙碌的准备了。

每年的圣周与复活节，都是堂区神父最辛苦的时候，但也是最欣慰的时候，因为通过四旬期的种种善功与行动，在复活节定会经验到个人的家庭的团体的堂区的更新。」