俄罗斯天主教徒的十字架
今年对于莫斯科天主教徒来说，复活节拜苦路无法离开圣母无原罪主教座堂周围的地区。保罗·佩齐主教：“我们的道路植根于与基督的共融”。首都天主教社区的“外国”根源。 “基督没有选择十字架，十字架是注定给他的”。
莫斯科（亚洲新闻）- 今年，首都的天主教徒能够在 4 月 1 日在露天聚集拜苦路，但没有获得离开圣母无原罪主教座堂周围地区的许可。波兰当地社区在革命前夕建造了哥德式教堂，但立即关闭，然后在 1990 年代共产主义政权结束后重建并重新奉献。
莫斯科天主之母总主教保罗·佩齐（Paolo Pezzi）主教在拜苦路开始时提醒我们：“我们的旅程植根于与基督的共融，这是进入基督的门口和他的救赎进入我们的生活，这在十字架上得到了实现 '.
从来没有像今年这样，在判处俄罗斯天主教殉道者死刑的彼得格勒审判一百周年之际，苦路真正表达了共同的悲伤，因为对乌克兰正在进行的战争的戏剧性情况，这让每个人都 对救赎与和解的渴望。
因此，总主教回忆说：“苦路就是我们与基督建立友谊的道路。” 他以一种更强烈的方式让我们更接近他：如果我们遇到了基督，如果我们生活在对他的记忆中，那么在他血淋淋的面孔前，人与人之间就没有其他联系方式，除了友谊和兄弟情谊”。
正好是俄罗斯天主教的历史，让人回想起大河两岸东斯拉夫人对峙的诸多历史悲剧，需要重新找回民族与教会之间共存与互赠的意义。
莫斯科乃至整个俄罗斯的天主教团体构成了历史上刚好由具有古老波兰和乌克兰血统的公民组成的少数群体，但也有立陶宛、德国和苏联时期许多“友好”国家的公民：非洲人和南美人，但 还有逃离高加索内战的亚美尼亚天主教徒，以及许多在天主教传统中承认俄罗斯传统本身的一部分的俄罗斯人，俄罗斯传统一直对东西方的相遇持开放态度。
莫斯科的四个教区、伏尔加河畔的萨拉托夫教区、西伯利亚中部的新西伯利亚教区和贝伊卡尔湖附近的伊尔库茨克教区见证了这些故事，见证了分散和驱逐，也见证了信仰在一个长期以来一直存在的国家的重生 迫害。
3 月 19 日，在北极圈内的摩尔曼斯克，圣彼得堡的俄罗斯族裔辅理主教尼古拉·杜比宁蒙席（Nikolai Dubinin）高兴地祝圣了另一位俄罗斯天主教徒、出生于克拉雷的丹尼斯·马洛夫（Denis Malov）为执事，他将成为一名神父，继续他在俄罗斯传福音和慈善事业的伟大使命。
现在，莫斯科的天主教徒跟着他们的牧师绕过主教座堂的大院子，苏联人把它改造成一座四层楼的车间和办公室，拱顶下面是讲授“科学无神论”的礼堂，这是所有教会的特点。共产主义政权的机构。
九十年代初，莫斯科的波兰社区与慈幼会神父在紧锁的门前庆祝圣弥撒，即使在寒冷的冬天，圣杯中的圣酒也冻结了，直到整座建筑重临，在慈善机构的帮助下进行了来自世界各地的会议。
今天，首都有两座正式的天主教堂：圣母无原罪主教座堂和历史悠久的法国圣类思教堂，这是共产主义时期唯一保持开放的教堂，以及列宁格勒的露德圣母教堂，也是历史悠久的与法国外交官的存在有关。
然而，还有其他注册教区，轮流在两座教堂或私人场所会面，并且在过去两年中也一直使用圣伯多禄与圣保禄教堂历史建筑周围修复的场所， 19 世纪以来的莫斯科天主教徒。
经过漫长而麻烦的法律程序，天主教徒至少获得了该建筑群的一部分，那里曾是活跃的莫斯科社区的教育和慈善机构，并等待莫斯科市中心整个“天主教区”的最终归还 来自最高法院的城市。
在拜苦路期间，贝玑（Charles Peguy）、Boris Pasternak（鲍里斯·帕斯捷尔纳克）、安娜·阿赫玛托娃（Anna Akhmatova）和圣若望·保禄二世（Pope John Paul II）等作家的冥想在不同的苦路之处被读出，若望·保禄二世很想亲自祝圣重建的大教堂，后来派他的秘书 状态，安吉洛·索达诺（Angelo Sodano）办事。
到达仪式的最后在祭台上，佩齐总主教回忆说：“由于宗徒和医生、神父和平信徒的传教，教会已经传播到世界各地，而我们每个人，由于洗礼，都成为了主基督使我们合而为一的属神大厦的基石 。
总主教强调，「基督没有选择十字架，十字架是注定给他的，我们不能选择我们的十字架应该是什么，我们必须背负它，即使它看起来太沉重了」。
