作者 Vladimir Rozanskij

莫斯科宗主教区会议：消毒圣像画，亲吻为之奉献；小心被祝福的酒。对于某些神父来说，圣体是天主爱的象征，不会带来疾病和死亡。希腊教会更加谨慎。在圣彼得堡圣若翰洗者的遗髑，朝圣者排长龙亲吻。不过，俄罗斯更关心普京的「王冠」。

莫斯科（亚洲新闻）- 面对新型冠状病毒的传播，莫斯科宗主教区还决定建议遵守某些行为规则。实际上，俄罗斯似乎对这种病毒的传播没有免疫力，录得几十宗病例。一些人怀疑政府可能没有发布可靠的统计数据。

国家关注的是总统的另一个「皇冠」，与批准《宪法》的各种修改有关，最重要的是与副总统瓦伦蒂娜·捷列什科娃（Valentina Tereshkova）（第一位女航天员）的提议相关，该提议在讨论结束时宪法改革提议取消限制总统任职的法律，允许弗拉基米尔·普京（Vladimir Putin）继续任职，「以确保该国的稳定」。

杜马主席维亚切斯拉夫·维克多洛维奇·沃洛金（VjačeslavVolodin）立即支持该提议，要求议员捍卫普京是俄罗斯的「特权和卓越」。

总统本人接受了这项提议，揭示了所有宪法演习的真正目的：以任何可能的方式继续执政。根据拟议的修正案，他可以继续担任总统直到2036年，接近伊凡雷帝（Ivan the Terrible）（50年）和彼得大帝（Peter the Great）（40年）的统治记录。

然而，宗主教区主教会议于3月11日举行会议，发表了一项宣言，表示「对中国、南韩、伊朗、意大利、法国、德国、西班牙和其他国家的新型冠状病毒死者的亲属表示慰问」。主教会议祝福医生和志愿者的工作，并指出：「在疫情期间，俄罗斯东正教一直履行其作证的职责，没有拒绝任何人的精神支持，也不拒绝领受圣事。」我们邀请人们保持谦虚和以常理面对人和事，不要在恐慌和对疫情蔓延的恐惧中放弃「祈祷中的宁静」。

主教会议建议「以划一预防性卫生和健康措施的堂区和隐修院，特别是在官方认为疫情状况很严重的地区，使用解决方案消毒公开摆放作敬礼的圣像画，信众传统上亲吻这些圣物、鞠躬，并使用水杯奉献酒。「在东正教仪式中，除了领圣体外，还会饮祝福过的水和酒，虔诚敬礼参与团体礼仪。

弥撒圣体的问题引发主教会议决定宽容处理一些困惑。东正教徒以浸入酒中的面包碎片的形式接受圣体圣事，并用金汤匙从神父的手中直接将圣体分发到信徒的嘴中，而执事则用红色手帕（葡萄酒的颜色）将领圣体者的脸擦干。那些没有领圣体（在礼拜中必须告罪）的人，即大多数信徒，只能在祭台两侧喝水和酒。所有这些程序正在使人们忧虑，越来越少的信徒参加圣道礼和朝拜圣体。

一些神父，例如俄罗斯教会驻位于斯特拉斯堡的欧洲机构代表斐利伯神父（Archimandrite Filipp）（Ryabikh）相信：「尽管感染这种严重病毒很可怕，严重的会导致死亡，但更加严重的是基于这些理由而令我们自己不领体或参加弥撒，这些是天主给我们的礼物。

斐利伯神父回想起教父的说话：「世界支持庆祝礼仪和弥撒。」他将这些时期的教堂关闭与苏维埃时期（当时政权关闭或摧毁教堂）进行了比较。

即使在希腊东正教教会，在3月9日的主教会议上也宣布：「圣体不能成为新型冠状病毒传播的途径，因为它是把主送到人的手，并且是祂的爱的体现。」

的确，与俄罗斯人相比，希腊人较少「强加」在圣事手势上，而是给信徒领受祝圣了面饼和酒的机会，就像科普特教会那样。另一方面，古老的信奉者，即远古传统俄罗斯教会，警告了在共融时刻有受到感染的危险，呼吁采取更严格的措施，甚至暂停所有礼仪庆典。

在圣彼得堡，无论受到感染的危险如何，大量信徒涌向位于「北方之都」中心的喀山圣母主教座堂，那里放置了圣若翰洗者的遗髑（照片）。 几千人在教堂内外排队，最后要亲吻遗髑，是表现敬爱和救恩性，不过，在新型冠状病毒时期肯定是不卫生。