《工作文件》已发表。有可能祝圣已婚男子。 整合生态和对妇女地位的承认。 捍卫土地和人权。

梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 一个专为亚马逊地区成立的教会 - 被资本主义剥削、毁容和侵犯的地区, 一个教会尊重与创造共存文化,因 此能够呼吸新的生命到它的传福音任务。 这是今天在梵蒂冈提交的预备文化《工作文件》中产生的亚马逊主教会议。

适合「绿色大陆」的教会, 到开放对已婚男子祝圣事宜。 第129点写道: 「我们要求, 对于该地区最偏远的地区, 应研究牧师对长老(最好是土著人、尊重和被其小区接受) 进行长者的司铎晋秩的可能性, 尽管他们可能有一个建立和稳定的家庭, 以确保圣事伴随和维持基督徒的生活。」

主教会议的主题是「亚马逊: 教会和整合生态的新道路」, 首先研究这个面积达到780万平方公里的地土的现实, 那里是世界上最大的赤道森林。 一个土地, 标志着几千个土著小区、农民、非洲人后裔、生活在河流和城市岸边的居民的生活和文化。

土地和人口受到破坏和环境剥削的威胁, 有计划地侵犯土著人民的基本人权, 例如获得土地权、自决权和领土划界权、协商权和事先同意权。 威胁来自当今社会主要界别的经济和政治利益的结果, 特别是矿业公司。 此外, 气候变化和人为造成的森林砍伐，导致亚马逊森林无法恢复。

在第二部分, 该文件涉及亚马孙河一带的「整合生态」, 由于暴力和腐败而受伤, 这些民族必须离开家园, 往往成为贩毒和贩运人口、劳动剥削的受害者和儿童卖淫。

然而, 当地居民有很多需要教育的地方, 特别是他们与自然世界的关系, 这些自然世界构成对其土地、水和森林的照顾。 传道的新道路必须建立在与这些祖先智慧的对话中, 其中的圣言的种子表现在其中。

「教会必须在亚马逊文化中化身, 这些文化具有高度的小区、平等和团结意识, 而神职主义在其各种形式的表现形式中是不能接受的。」

「亚马逊人民,特别是穷人和文化上不同的人, 是这次对话的主要对话者和主角。 他们面对我们的记忆,缅怀过去和长期殖民化造成的创伤。」为此, 教宗方济各要求「谦卑地宽恕,不仅因为他自己的教会的罪行, 而且为在所谓的征服美洲期间对土著人民犯下的罪行。」「过去教会有时与殖民者勾结, 这扼杀了福音的预言之声。」

事实上, 在亚马逊, 距离非常大也妨碍了教会的生活。 「地理距离也表现了文化和牧民的距离, 因此, 这需要『牧民探访』以及『牧民临在』, 以发展当地教会的各种事务: 职务、礼仪、圣事、神学和社会服务。」 因此, 需要设立「适当的职务」,即「新的职务, 有效满足亚马逊人民的需要」。

「那里的当地人向当地人宣讲，他们对自己的文化和语言有深刻的了解，能够通传有文化背景的人的力量和传达福音的效果。这样的逻辑, 甚至祝圣已婚长辈。」

还有「确定那些职务可以给予妇女, 考虑到她们今天在亚马逊教会的中心作用。」「在教会领域, 妇女在小区中的存在并不总是受到重视」, 同时有必要「保证妇女发挥领导作用, 以及教育领域越来越广泛和相关的空间: 神学、教理讲授、礼仪、信仰和政策。」

在亚马逊成为教会, 最终需要在捍卫土地和人权方面。 「作为世界的团结的团体, 教会对亚马逊地区的不公正、贫穷、不平等、暴力和排斥的全球状况作出了负责任的反应。 基本假设是承认不公平的关系。因此,有必要:

1.负责谴责破坏领土和侵犯小区权利的采掘方法。 提高我们反对影响环境和促进死亡的工程的声音。

2. 加入基层社会运动, 预言性地宣布一项促进深刻的土地改革、支持有机和农林业农业的土地正义方案。 将生态农业事业纳入其教育进程, 以提高土著人民本身的认识, 从而开展生态农业事业。

3. 促进亚马逊地区人民、其他人口和自然人人权的形成、捍卫和可执行性。 保卫少数群体和最弱势群体。

4. 倾听「母亲地球」的吶喊，掠夺性和生态开发的经济模式攻击和严重伤害的, 这种模式杀害和掠夺、破坏和清除、距离和丢弃, 这是从外部和在强大的外部利益的服务。

5. 促进妇女在公共、私人和教会领域的尊严和平等,确保参与途径, 打击身体、家庭和心理暴力、杀害妇女、堕胎、性剥削和贩运,承诺争取保证他的权利,并克服任何形式的刻板印象。

6. 促进新的生态良知,这导致我们改变我们的消费习惯, 促进使用可再生能源, 避免有害物质,并根据《愿你受赞颂》通谕。 促进联盟,打击毁林和促进植树造林。

7.在土著人民、传统小区、移民和年轻人为在亚马逊地区，配置教会形象而进行的斗争中,毫不畏惧地为穷人实施优惠选择。

8. 在具有区域、全球和国际影响的领域，建立协作网络, 教会有组织地参与, 以便各国人民自己能够提出其侵犯人权的报告。