作者 Vladimir Rozanskij

乌克兰和亲俄罗斯民族主义者发生新的紧张关系, 在基辅自治宗主教区与东正教服从莫斯科宗主教区牧首之间的信徒。火花: 莫斯科东正教会拒绝为一个在事故中丧生的儿童主持葬礼, 因为他在基辅教会受洗为 "异端者"。两个教会堂的神长在基辅的山洞里被阻挠。彼此在神圣建筑物中使用暴力。

莫斯科（亚洲新闻） - 教会之间冲突的另一个原因在乌克兰爆发，也就是说在两者之中，一个具有国家特色，独立的乌克兰东正教教会的支持者，和那些相信正教是俄罗斯唯一的工具，去确认其影响于乌克兰人口。这场新的争端爆发在首都基辅，在敖德萨(Odessa)和第聂伯(Dnieper)以外地区。

一些看似独立的事件，发生在全国的不同地区，被认为是一个单一问题的转折，这个问题可以追溯到莫斯科宗主教区的企图，去扮演一个调解人的角色，在乌克兰和俄罗斯之间的政治斗争中。

在一月十一日，乌克兰安全部门搜查了 "拉多米尔的东正教联盟"("Orthodox Union of Radomir") 的总部。枪械和武器被找到，与反乌克兰的宣传材料一起被发现。检察官不仅调查了该协会的成员，而且还调查了莫斯科人(Muscovite)管辖的乌克兰教会的第聂伯以外(Beyond Dnepr)(札波罗结Zaporozhe )的东正教的主教管区的一些代表，他们以暴力行为来煽动宗教仇恨。军方制定了特殊的安全措施，乌克兰教会顺从的乌克兰教会超越第聂伯（Zaporozhe）的一些代表，以暴力行为来煽动宗教仇恨。军方制定了特殊的安全措施，以维护依附在基辅宗主教区的地区中的教堂，是攻击的对象。

孩子被拒绝葬礼是因为 "异教徒"

引发冲突的火花发生在二零一八年初，一名孩子悲惨地在一次事故中不幸丧生。当时莫斯科教会的一名神父拒绝举行一个孩子的葬礼，因为他的 "异教" 洗礼在基辅的教堂。札波罗结的亲俄罗斯的教省总主教，卢卡(科瓦连科Kovalenko)为神父辩护，引起不满和威胁的开始。一些积极分子，与快闪族，在教堂里堆满了一座山般多的玩具; 在一月七日，他们的其中一些人被 "拉多米尔" ("Radomir")的成员惨遭殴打。

这些事件引发了双方逐步升级的相互指责、威胁，以及暴力，并在数个乌克兰的城市中。在一月十日晚上，敖德萨地区的切尔诺莫斯克(Chernomorsk)中的圣神保护教会(Holy Protection)被劫掠和亵渎，而类似的流氓行径被指挥在一月十二日，针对喀山圣母教堂，位于基辅医学院。

莫斯科教堂，"克格勃(KGB)办公室"

在一月九日，乌克兰民族主义者把数座俄罗斯教堂覆盖了冒犯的贴纸，将教堂描述为 "蒙面的克格勃办事处"。来自乌克兰 "共同联盟"("Common League")的一些年轻人，闯进一个礼拜仪式的庆祝在第聂伯河市的三一主教座堂，在互联网上张贴视频。与此同时，"玩具抗议" 蔓延，把血迹斑斑的玩具和花环放在教堂和广场上。最夸张的示威发生在基辅洞窟修道院(Lavra of the Kiev Caves)的墙壁上，古罗斯的 "修道院之母"，自一月八日以来，各种民族主义团体试图阻止人进入神圣的修道院，有双方管辖范围的隐修士，叫喊 "把克格勃从石窟中赶出来！"。修道院的院长，教省都主教帕维尔(Pavel)(列别德Lebed )，出来试图安抚示威者，然而却获得相反的效果：在讨论的高潮中，教省总主教开始呼喊 "克里米亚(Crimea)从来不是乌克兰人的"，进一步点燃了民族主义者的思想，也激起了乌克兰政府的不满。

"流血的孩子的战争" 威胁去消除所有调解中所取得的一切成功的痕迹，在莫斯科宗主教区获得的党派，在一月四日，通过它的乌克兰代表，基辅教省都主教奥诺夫里耶(Onufrij of Kiev)，获得了一个交换十名俘虏在东部地区的俄罗斯人和乌克兰人，延长了十二月已经达成的协议，当时已有数百名人质交换了。这项协议是在去年十二月二十五日于莫斯科签署的，在牧首基里尔(Kirill)和一些乌克兰政治领导人之间。俄罗斯牧首强调地说明 "这里是我们的羊群，我们的人民。没有人像东正教教会那样受苦，当一位兄弟举起手来反抗他的兄弟！"  没有再次指责乌克兰的统治者，基里尔回顾了教会在平息冲突各方的决定性作用。

兄弟举起手来反抗他的兄弟！" 没有再次指责乌克兰统治者，基里尔回顾了教会的决定性作用，就是在冲突的党派中的平定。

乌克兰民族主义者只是在等待机会，去证明莫斯科牧首的良好意图的虚假，以及第聂伯神父的固执给了他们一个很好的动机。乌克兰的两个教会之间的和平之路仍然是漫长的，尽管有很多信件和倡议出自两位牧首基里尔和菲拉雷特(Filaret)。